菜食主義が長い間流行しているヨーロッパ諸国とは異なり、ロシアでは、菜食主義は現在のシステムに対する個人の日常的な社会的抗議の一種であると考えられています。選択された生き方を守るためには、人は外部環境に抵抗しなければなりません.
多くの場合、ベジタリアンの食事は、皮革や毛皮、化学製品などを使用して作られたものなど、他の回避慣行と組み合わされます. 菜食主義は、他の製品の消費や社会政治的、宗教的活動の拒否と相まって、肉を食べないことによってのみ団結する、さまざまなイデオロギーとさまざまな生活原則を持つ人々のさまざまなグループを区別することを可能にします.
抗議方法 #1、個人: 消費なし
西洋では、菜食主義は長い間慣れ親しんできました – それはファッショナブルで一般的な食事スタイルになり、ほとんどのケータリング施設は菜食主義のメニューを提供しています. 同時に、生活の規範としての菜食主義に対する態度はロシアではまだ形成されておらず、（モスクワではなく）菜食主義者のために外食しようとする試みが本当の冒険に変わることがあります. 肉をあきらめるという決定は、ファッションへのオマージュではなく、よく考えられた特定の立場の兆候であることが多いのはロシアであると言えます。 確かに、選択したラインを守るためには、サラダにソーセージが入っているケータリングで、友人や親戚と毎日戦わなければなりません。最後に、世論で治療を拒否する人。 そして世論は、最も驚くべき、しばしば否定的な特徴を菜食主義に帰しています.
ロシア社会では、肉を食べるだけで生きて健康になれるという伝統的な考えが非常に強く、理由は不明ですが、この習慣的なルールに従うことを拒否する人々は、異質で理解できないように見えます. そのため、わが国における菜食主義と関連する消費拒否の慣行、および社会的活動の形態は、社会的抗議の一形態と見なすことができます。生き方。 また、それは直接的な圧力や拒絶というよりも、現実的かつ日常的な困難の出現、周囲の人々の誤解などによって引き起こされます。
したがって、動物由来の物質が製造に使用されている毛皮、皮革製品、およびその他の製品の菜食主義と購入の拒否は、現在のシステムに対する個人の日常的な社会的抗議の一種と見なすことができます.
抗議方法 #2、集団: コミュニティ アクティビズム
ただし、この抗議は、個人的なものから、より身近な社会的抗議の形に発展することもあります。ロシアには、動物の権利を求めるさまざまな運動、菜食主義者の団体などが数多く存在します。 これらは、PETA、ロシアの非営利慈善団体 Vita、Alliance for Animal Rights などの国際組織の支部です。
また、動物愛護活動家のほとんどは菜食主義を貫いており、毛皮や天然皮革で作られた服は買わない. しかし、彼らは、公共の行動、集会、フラッシュモブ、行進を組織することによって、自分たちの視点をできるだけ広く広めようとしています.
コミュニティ活動のもう XNUMX つの選択肢は、ホームレスの動物の世話をしたり、犬や猫のためのさまざまな種類のシェルターをサポートしたり、財団を支援したりすることです。支援には、金銭的およびボランティアの両方が含まれます。
一方、菜食主義者の抗議は、動物の権利だけに関連しているのではなく、社会の不当な構造と国家そのものに対する抗議の立場の現れであることがよくあります。 たとえば、「Food Not Bombs」運動は社会的不平等と飢餓を批判の主な対象としています。 多くの場合、反ファシスト、反消費者主義のサブカルチャーや運動も、ライフスタイルの要素の XNUMX つとして、さまざまな形の菜食主義を選択します。
したがって、菜食主義は単なる食生活ではなく、多くのサブカルチャー、ライフスタイル、イデオロギーの接点です。 それらの多くは抗議要素を持っていますが、他の人はこのように健康的なライフスタイルを送っていますが、 ロシアでは、肉を拒否することは具体的な制限に関連する行為であり、菜食主義者が特定の意識的な世界観を持っている場合にのみ可能です.それが動物への愛であろうと、彼の健康のためであろうと、彼（a）は守る準備ができていること。