NNゲー
「Geは1882年にNL Tolstoyに会いました。この知人は親密な友情に変わり、芸術家の人生の最後の年の作品に深い痕跡を残しました。 ゲーに対するトルストイの影響は、聖書のテキストの道徳的解釈と道徳的自己改善の説教に限定されません。 それは、この時代の肖像画の深層心理にも表れています。 偉大な芸術力で書かれたそれらは、芸術家の人間への信仰を体現し、彼の創造的な可能性を示しています。
1884年までに、トルストイが「私の信仰とは何か」という本に取り組んでいたときに、ハモヴニキの彼の家の書斎に書かれた「作家トルストイの肖像」（トレチャコフギャラリー）があります。 この創造的なプロセスは、Geによって肖像画に再現され、当時の多くのロシアの芸術家のように、肖像画を作成しました。
Nikolai Nikolaevich Ge (1831 – 1894) は、ロシアで最も独創的な画家の 1863 人です。 彼の曽祖父 (ゲイ) は、1875 世紀の終わりにフランスから移住しました。 多くの大成功の後、特に絵画「最後の晩餐」（XNUMX年）の後、ゲはXNUMX年に深刻な創造的危機を経験しました。 彼は芸術を放棄し、宗教と道徳の問題に取り組み続けました。 彼はチェルニゴフの近くのウクライナに小さな農場を購入し、田舎の労働力で生活しようとしました.
Ge と Tolstoy の友情は 1882 年に始まりました。その年、Ge は新聞でモスクワの「人口調査」に関する Tolstoy の記事を誤って読みました。 地下室を訪れ、不幸な人たちを見たトルストイは、次のように書いています。 このフレーズはGeを電撃させました。彼はモスクワに行き、そこにXNUMXか月以上住み、毎日トルストイを訪れました。 彼はトルストイと彼の家族を描き始めました。 その後、彼はYasnaya Polyanaで数回彼を訪ねました。 とりわけ、アンナ・カレーニナを書いた後、トルストイ自身が深刻な人生の危機と強い再生のプロセスを経験したという理由で、彼らは親密になりました。 彼らは対応し、計画を交換しました。 ゲーは彼の作品についてトルストイに相談し、彼のアドバイスに従って、彼の絵画で単純なキリスト教を表現し、人々に一般的に理解され、必要とされました。
ゲーは非常に初期のトルストイ人になりました。 彼は私生活の取り決めにおいてトルストイのすべての教えに従おうとしました。 彼は物理的に働き始め、隣人のためにストーブを敷設しました。 「一日中このように働いていたので、NN はまだほとんど食べていませんでした。 この時、彼は菜食主義者になり（ほとんど牛肉だけを食べるようになる前に）、嫌いなものを食べたいと強く望んでいました。たとえば、彼はそば粥が好きだったので、キビを食べました。まったく。 しかし、その後、少しずつ、これらの誇張はすべてなくなりました。 トルストイは彼の日記に、Ge (「祖父」) が言った次のエントリを残しています。 彼は、トルストイが大切にしていたアイデアや概念の多くが、トルストイによって彼よりも早く、より明確に定式化されたことを特に称賛しました。 1886年、彼は自分の財産を放棄し、それを妻のアンナ・ペトロヴナと子供たちに譲渡しました。 確かに、彼の人生の最後の12年間にGeが導いた「簡素化された生活」は、Zhenyaにとってかなり異質なままでした。 30 年 1890 月 1882 日、ゲーはトルストイに宛てた手紙で、「私の愛人は単純な生活を望んでいません」と書いています。
1892 年 XNUMX 月中旬、Ge はトルストイの論文 The First Step の出版を温かく歓迎した。 彼は著者への手紙で菜食主義のためのこのとりなしを称賛し、他の人にテキストを読みながら、彼はそれを広めようとしました. それ以外の場合、彼はトルストイに庭の状態を詳しく伝えました。 <...> とうもろこしはもう大きくて、じゃがいも、豆、すべて順調です。
ゲーは、トルストイが冗談めかして次のように言うことができるほど、トルストイに近づきました。 彼は私と同じことを言うでしょう。
1913 年に最初の全ロシア ベジタリアン会議がモスクワで開催されたとき、ジーは亡くなって 20 年近く経っていました。 しかし、16月21日から1857日まで開かれる「ベジタリアン展」にも彼の絵が飾られていました。 トルストイとの友情は、すぐに芸術家の息子、ニコライ・ニコラエヴィッチ・ゲー (1949-25) にまで及びました。 トルストイと彼とのやり取りは、父親とのやり取りよりもさらに広範でした。 タシケント市の食堂「トゥースレス・ニュートリション」のアルバムでは、ニコライ・ニコラエヴィッチによる次のエントリを読むことができます。 そしてこれまでのところ、彼女は最初です。 この最初のステップの踏みつけは、一度熱意を持って登った後、多くの人がそこから降りてきたという事実につながります。 <...> 最初のステップがステップになり、最初になるためには、他のステップがそれに続く必要があります。 菜食主義自体は単なる清潔さであり、より合理的な人間生活の始まりではない場合、偽善と自己満足につながります。「未亡人や孤児の家を食べない」ことで、人間の生活。 (8 年 1910 月 XNUMX 日)。 ニコラス・ゲー。