«私»の時代または«私たち»の時代？

社会学者によると、孤独は深刻な社会問題になっています。 2010年代初頭、VTsIOMの世論調査によると、ロシア人の13％が自分たちを孤独と呼んでいました。 そして2016年には、すでに74％が生涯にわたる真の友情を欠いていることを認め、72％が他人を信頼していませんでした。 これはロシア全土のデータであり、大都市では問題はさらに深刻です。

大都市の住人（家族がいる人でも）は、小さな都市の住人に比べて孤独を感じます。 そして、女性は男性よりも孤独です。 状況が気になります。 私たちは皆社会的な動物であり、私たちにとってコミュニケーションは退屈を避けるための方法であるだけでなく、根本的な必要性、生存のための条件であることを覚えておく時が来ました。

私たちの«私»は、それに同行し、それが形成されるのを助ける他の人のおかげでのみ存在することができます。 テクノロジーの発展が新しい形の相互接続の出現につながるからです。ソーシャルネットワークが作成され、関心フォーラムの数が増え、ボランティア運動が発展し、草の根の慈善団体が発展し、世界中の私たちが捨てられます。 、困っている人を助けるために「できるだけ多く」。

おそらく、主なものが「私、私の」だった時代は、「私たち、私たち」が支配する時代に取って代わられているのでしょう。 1990年代には、個人主義の価値観がロシア人の心の中で急速に主張されていました。 その意味で、私たちは西洋に追いついています。 しかし、XNUMX年も経たないうちに、私たちは一般的な危機の成果を享受しています。それは、うつ病、苦味、混乱の増加です。

社会学者のアラン・エーレンバーグの定義を使用したこれらすべては、「自分自身であることの倦怠感」の兆候であり、その全能性を信じすぎていた「私」の疲労感でもあります。 前者の極限まで急いで行こうか？ または中庸を探しますか？

私たちの«私»は自律的ではありません

誰もが存在し、楽しみ、考え、創造する必要のない«I»への信念は、私たちの心にしっかりと根付いています。 最近Facebook（ロシアで禁止されている過激派組織）で、あるユーザーは、管理スタイルが会社の従業員の幸福に影響を与えると主張しました。 「私がそう決めたとしても、誰も私が幸せになるのを止めることはできません」と彼は書いています。 なんという幻想でしょう。私たちの状態が環境や周りの人々から完全に独立していると想像することです。

誕生の瞬間から、私たちは他人への依存の兆候の下で成長します。 子供の心理学者ドナルド・ウィニコットが言っていたように、赤ちゃんは母親に抱かれていなければ何もありません。 人は他の哺乳類とは異なります。完全に存在するためには、彼は望まれる必要があり、彼は記憶され、考えられる必要があります。 そして彼は、家族、友人など、多くの人々にこれらすべてを期待しています…

私たちの考え、あり方は、環境、文化、歴史によって形作られています。 私たちの«I»は独立しておらず、自給自足でもありません。 私たちの個性を実現するためには、他人の言葉、外からの視点が必要です。

鏡の前に大人と小さな子供が立っています。 "見る？ あなたです！» —大人は反射を指しています。 そして子供は自分自身を認識して笑います。 私たちは皆、精神分析医のジャック・ラカンが「鏡像段階」と呼んだこの段階を通過しました。 それがなければ、開発は不可能です。

コミュニケーションの喜びとリスク

しかし、時には私たちは自分自身で一人でいる必要があります。 私たちは孤独の瞬間が大好きです、彼らは空想を助長します。 さらに、憂鬱や不安に陥ることなく孤独に耐える能力は、メンタルヘルスの兆候です。 しかし、私たちの孤独の楽しみには限界があります。 世界から撤退し、長い孤独な瞑想を自分で手配し、孤独な航海に出て、幻覚にかなり早く苦しみ始める人々。

これは、私たちの意識的なアイデアが何であれ、私たちの«私»全体が会社を必要としていることの確認です。 囚人は彼らの意志を破るために独房に送られます。 コミュニケーションの欠如は、気分や行動障害を引き起こします。 ロビンソン・クルーソーの作者であるダニエル・デフォーは、彼のヒーローを無人島の孤独な囚人にするほど残酷ではありませんでした。 彼は彼のために金曜日を思いついた。

では、なぜ私たちは文明から遠く離れた無人島を夢見るのでしょうか？ なぜなら、私たちは他の人を必要としていますが、しばしば彼らと対立するからです。 もう一人は私たちのような人、私たちの兄弟ですが、私たちの敵でもあります。 フロイトはこの現象を彼のエッセイ「文化への不満」で説明しています。私たちは別のものが必要ですが、彼は異なる興味を持っています。 私たちは彼の存在を望んでいますが、それは私たちの自由を制限します。 それは喜びと欲求不満の両方の源です。

私たちは、招かれざる侵入と放棄の両方を恐れています。 ドイツの哲学者ArthurSchopenhauerは、寒い日に私たちをヤマアラシと比較しました。私たちは兄弟たちに近づいて暖かく保ちますが、クイルでお互いを傷つけます。 私たちのような他の人たちと一緒に、私たちは常に安全な距離を探す必要があります。近すぎたり遠すぎたりしないでください。

一体感の力

チームとして、私たちは自分の能力が倍増していると感じています。 私たちはより活力と強さを持っています。 グループから除外されることへの恐れである適合性は、私たちが一緒に考えることを妨げることがよくあります。そのため、XNUMX人の人がXNUMX人よりも効果的である可能性があります。

しかし、グループがグループとして正確に存在したいとき、それが行動する意志を示すとき、それはそのメンバーに強力なサポートを与えます。 これは、治療グループ、問題の集合的議論、相互扶助協会でも起こります。

1960年代に、ジャンポールサルトルは「密室の裏側」の劇で有名な「地獄は他人」を書きました。 しかし、彼が彼の言葉にコメントした方法は次のとおりです。 そして私は、他の人との関係が変質し、腐敗している場合、他の人は地獄にしかなれません。 実際、他の人が私たち自身の中で最も重要なことだからです。」