したがって、相対化する方法を知っているという事実が定義されます。それは、類似した、比較可能な、または全体としてのコンテキストとの関係で何かを置くことによって、その絶対的な性質を失うことにあります。 実際、物事をどのように捉えるかを知ることは日常生活において非常に役立ちます。したがって、私たちは自分自身を遠ざけることができます。 私たちを悩ませたり麻痺させたりするものの本当の重力を考えると、それは一見したところよりも凶暴で、危険でなく、腹立たしいものに見えない可能性があります。 物事を見通しに入れることを学ぶためのいくつかの方法…

«中には、私たちに依存しているものもあれば、依存していないものもあります。 古代ストイックのエピクテトスは言った。 私たちに依存しているのは、意見、傾向、欲求、嫌悪感です。つまり、私たちの仕事であるすべてのものです。 私たちに依存しないのは、体、商品、評判、尊厳です。つまり、私たちの仕事ではないものはすべて。 "

そして、これはストア派の旗艦のアイデアです：たとえば、特定の精神修養によって、私たちが自発的に持っている反応から認知的な距離を取ることが可能です。 今日でも適用できる原則：イベントに直面して、私たちは用語の深い意味で相対化することができます。つまり、ある程度の距離を置いて、それらが何であるかを見ることができます。 それは ; 現実ではなく、印象やアイデア。 したがって、相対化という用語は、ラテン語の「相対的な「、相対的、それ自体はから派生」レポート「、または関係、関係; 1265年以降、この用語は「特定の条件に関連してのみそのようなもの"

日常生活の中で、現実の状況を考慮して、適切な対策の難しさを評価することができます…古代における哲学の最高の目標は、誰にとっても、理想に従って生きることによって良い人になることでした…そして、今日の時点で、このストイックの教訓を適用した場合、相対化を目的としていますか？

ブレーズ・パスカル、彼の中で パンジー、1670年に出版された彼の死後の作品はまた、宇宙によって提供される広大な広がりに直面して、人間が彼の立場を見通しに入れる必要性を認識するように私たちを促します…“したがって、人が彼の高くて完全な威厳の中で自然全体を熟考することができますように、彼が彼を取り巻く低い物体から彼の視界を遠ざけることができますように。 宇宙を照らす永遠のランプのように設定されたこの明るい光を彼が見ることができますように、この星が描く広大な塔の価格で地球が彼に点として見えるかもしれません「、彼も書いています。

無限のこと、無限に大きいこと、そして無限に小さいことを知っている、男、「自分に戻った「、適切な範囲で自分自身を配置し、検討することができるようになります」それが何であるかを犠牲にして何であるか「。 そして彼は「自然からそらされたこのカントンで失われた自分を見るために「; そして、パスカルは次のように主張しています。彼が収容されているこの小さなダンジョンから、私は宇宙を聞きます、彼は地球、王国、都市、そして彼自身の公正な価格を推定することを学びます" 

確かに、それを見通しに入れましょう、パスカルは実質的に私たちに言います：「結局のところ、自然界の人間とは何ですか？ 無限についての無、無についての全体、無とすべての間の媒体「…この不均衡に直面して、人はとても少ないことを理解するように導かれます！ さらに、パスカルは彼のテキストの中でいくつかの場面で実質的な「小ささ「…それで、私たちの人間の状況の謙虚さに直面し、無限の宇宙の真ん中に浸り、パスカルはついに私たちを導きます」熟考する「。 この、 "私たちの想像力が失われるまで"...

«ピレネーを越えた真実、以下の誤り。 これもまた、比較的よく知られているパスカルの考えです。つまり、人や人にとっての真実は、他の人にとっては間違いである可能性があるということです。 さて、実際には、一方に有効なものが他方に必ずしも有効であるとは限りません。

モンテーニュも彼の中で 試験、特にそのテキストのタイトル 人食い、同様の事実に関連しています。彼は次のように書いています。この国には野蛮で野蛮なものは何もありません「。 同じように、彼は同時代の人々のエスノセントリズムに反対しています。 一言で言えば、それは相対化する。 そして、私たちが知っていること、つまり私たち自身の社会によって他の社会を判断することができないという考えを徐々に統合するように私たちを導きます。

ペルシャの手紙 de MontesquieuはXNUMX番目の例です。実際、誰もが相対化を学ぶためには、言うまでもなく進んでいるように見えることは、必ずしも別の文化では言うまでもないことを覚えておく必要があります。

心理学のいくつかのテクニックは、私たちが日常的に相対化を達成するのを助けることができます。 その中でも、ロジャー・ヴィットス博士によって発明されたヴィットス法は、日常生活に取り入れられたシンプルで実践的なエクササイズを通じて脳のバランスを回復することを目的としています。 この医師は同時代の最高のアナリストでしたが、意識に焦点を当てることを好みました。したがって、彼の治療法は分析的ではありません。 それは人全体を対象としており、精神感覚療法です。 その目標は、無意識の脳と意識のある脳のバランスをとるための能力を獲得することです。 したがって、この再教育は、もはやアイデアに作用するのではなく、臓器自体、つまり脳に作用します。 次に、物事の本当の重力を区別することを学ぶように彼を教育することができます：要するに、相対化すること。

他の技術が存在します。 トランスパーソナル心理学はその70つです。XNUMX年代の初めに生まれ、古典的な心理学のXNUMXつの学校（CBT、精神分析学、シャーマニストに不可欠な療法）の発見に統合され、偉大な精神的伝統（宗教）の哲学的および実践的なデータになります。とシャーマニズム）。 ）; それは、自分の存在に精神的な意味を与え、自分の精神的な生活を再調整することを可能にし、したがって、物事を適切な方法で配置するのに役立ちます。

神経言語プログラミングも便利なツールです。この一連のコミュニケーションと自己変革のテクニックは、目標を設定して達成するのに役立ちます。 最後に、もうXNUMXつの興味深いツールは、視覚化です。これは、心に正確な画像を押し付けることで、心のリソース、想像力、直感を使用して幸福を向上させることを目的とした手法です。 …

一見ひどい出来事を視野に入れたいとお考えですか？ どのテクニックを使用する場合でも、圧倒的なものは何もないことを覚えておいてください。 イベントを通行不能な山ではなく階段として視覚化し、はしごをXNUMXつずつ登り始めるだけで十分かもしれません…