宗教上の理由による菜食主義については、この記事では正式に議論されていません。 これは彼らの信仰の一部であり、この方向に進んでも意味がありません。人には自分にとって何が重要かを信じる権利があります。 <…> 非宗教的な側面が重要な対話者のカテゴリーに移りましょう。」著者の主な規定は次のとおりです。 次に疑問が生じます。では、なぜ植物が動物よりも先に「罪を犯した」のでしょうか。 この記事は、倫理的な菜食主義者に自分たちのライフスタイルの妥当性について考えさせます。 私は倫理的な菜食主義者ではありません。 しかし、この記事で私も考えさせられたので、提起された質問に対する私の答えを述べてもよいと思います。 どんな食事も、考え抜かれてバランスがとれていれば、ビタミンやミネラルに対する体のニーズを満たします。 私たちは意のままに、「捕食者」にも「草食動物」にもなれます。 この感覚は自然に私たちの中に存在します。子供に虐殺のシーンを見せようとすると、彼の非常に否定的な反応が見られます。 果物を摘んだり、耳を切ったりするシーンは、イデオロギーの外では、そのような感情的な反応を呼び起こすことはありません。 ロマン派の詩人は、「殺人者の鎌の下で滅びる耳」を嘆くのが好きでしたが、彼らの場合、これは人のつかの間の人生を描写するための寓意に過ぎず、決して生態学的な論文ではありません…したがって、定式化記事の質問の内容は、知的で哲学的な演習として適していますが、人間の感情のパレットには異質です。 おそらく、倫理的な菜食主義者が有名なジョークに従ったとしたら、著者は正しいでしょう。 いいえ、私は植物が嫌いです。 そうではありません。 いずれにせよ菜食主義者は植物やバクテリアを殺すことを強調し、著者は彼らの狡猾さと矛盾を非難している. 「人生はユニークな現象です。 そして、それを肉植物の線に沿って細断するのはばかげています。 これはすべての生物にとって不公平です。 結局のところ、それは操作的です。 <...> そんな状況では、じゃがいも、大根、ごぼう、小麦は仕方がありません。 物言わぬ植物は毛むくじゃらの動物には絶対に負けます。」説得力があるように見えます。 しかし、実際は菜食主義者の世界観ではなく、作者の「みんな食べるか、誰も食べないか」という幼稚な考えです。 これは、「暴力を見せられないなら、路上で暴力をコンピュータゲームの画面から出させなさい」「官能的な衝動を抑えられないなら、乱交パーティーを手配しなさい」と言っているのと同じです。しかし、これはXNUMX世紀の人のあるべき姿でしょうか？ 「動物愛護活動家の中に人に対する攻撃性があることにいつも驚かされます。 私たちは、エコテロリズムという言葉が登場した信じられない時代に生きています。 盲目になりたいというこの欲求はどこから来るのでしょうか。 ビーガン活動家の中でも、狩猟に行く人たちと同じように、攻撃性や憎悪に遭遇することがあります。」もちろん、いかなるテロも悪ですが、あからさまな人権侵害に対する「緑の党」の極めて平和的な抗議活動は、しばしばこの大物と呼ばれます。 たとえば、処理と処分のために（ロシアで）核廃棄物を（ヨーロッパから）わが国に輸入することに抗議します。 もちろん、「ステーキを食べた男」の首を絞めようとする熱狂的な菜食主義者もいますが、大部分は正気な人々です。バーナード・ショーからプラトンまでです。 作者の気持ちはなんとなくわかります。 過酷なロシアでは、数十年前に羊ではなく人々が強制収容所の祭壇で犠牲にされていましたが、それは「私たちの小さな兄弟」よりも前でしたか?
2022-11-11