彼女は彼をだまして彼女と結婚させた。 彼はそれを取らないように狡猾でした。 それにもかかわらず、結婚の守護聖人であるのはこのカップルです。 25月XNUMX日（旧式）ピーターとフェブロニアに敬意を表します。 彼らの例から何を学ぶことができますか？ 「アギオドラマ」技法の作者である心理ドラマセラピストのレオニード・オゴロドノフはそれを反映しています。
ピーターとフェブロニアの物語は、状況に関係なくお互いを愛することを学ぶ方法の一例です。 それはすぐには起こりませんでした。 彼らはこの結婚を望まない悪意のある人々に囲まれていました。 彼らは深刻な疑問を抱いていました…しかし、彼らは一緒にいました。 そして同時に、彼らのペアでは、誰も他の人に加わっていませんでした—夫から妻へ、または妻から夫へ。 それぞれが明るいキャラクターを持つ独立したキャラクターです。
プロットと役割
彼らの歴史をより詳しく見て、心理的役割の観点から分析してみましょう。1。 それらには、身体的（身体的）、心理的、社会的、精神的（超越的）のXNUMXつのタイプがあります。
ピーターは邪悪な蛇と戦い、勝ちました（霊的な役割）が、彼は怪物の血を手に入れました。 このため、彼はかさぶたに覆われ、重病になりました（体の役割）。 治療を求めて、彼はヒーラーのフェブロニアが住むリャザンの土地に連れて行かれます。
ピーターは召使いを送り、なぜ彼らが到着したのかを彼女に伝え、少女は条件を設定します。「私は彼を治したいのですが、彼に報酬を要求しません。 これが彼への私の言葉です：私が彼の妻にならなければ、私が彼を治療するのはふさわしくありません。2 （身体的役割—彼女は癒し方を知っています—社会的—彼女は王子様の兄弟の妻になりたいと思っています。そして彼女の地位を大幅に高めます）。
ピーターとフェブロニアの歴史は聖人の歴史であり、私たちがそれを忘れると、その多くは不明確なままになります。
ピーターは彼女を見たことがなく、彼が彼女を好きになるかどうかもわかりません。 しかし、彼女は養蜂家の娘であり、野生の蜂蜜の収集家です。つまり、社会的な観点から、彼はカップルではありません。 彼は偽りの同意を与え、彼女を欺くことを計画している。 ご覧のとおり、彼は約束を守る準備ができていません。 ずる賢さとプライドの両方が含まれています。 彼は精神的な役割も持っていますが、彼は彼の力だけでなく、神の力でヘビを打ち負かしたからです。
フェブロニアはピーターにポーションを渡し、彼が入浴すると、XNUMXつを除くすべてのかさぶたを塗りつぶすように命令します。 彼はそうし、きれいな体でお風呂から出てきます—彼は癒されます。 しかし、結婚する代わりに、彼はムロムに向けて出発し、フェブロニアに豊富な贈り物を送ります。 彼女はそれらを受け入れません。
すぐに、油を塗っていないかさぶたから、潰瘍が再びピーターの体全体に広がり、病気が再発します。 彼は再びフェブロニアに行き、すべてが繰り返されます。 今回は正直に彼女と結婚することを約束し、回復したことで約束を果たすという違いがあります。 彼らは一緒にムロムに旅行します。
ここに操作はありますか？
このプロットをハギオドラマ（これは聖人の生活に基づいたサイコドラマです）に置くと、一部の参加者はフェブロニアがピーターを操作していると言います。 そうですか？ それを理解しましょう。
ヒーラーは彼の病気を治療せずに残します。 しかし結局のところ、彼女は彼が彼女と結婚した場合にのみ、いかなる場合でも彼を癒すと約束しました。 彼とは異なり、彼女は言葉を破らない。 彼は結婚せず、癒されません。
もうXNUMXつの興味深い点：ピーターにとって、彼らの関係は主に社会的です。「あなたは私を扱い、私はあなたに支払います。」 したがって、彼はフェブロニアと結婚するという彼の約束を破ることが可能であると考え、社会的相互作用«病気-医者»を超えてすべてを軽蔑して扱います。
しかし、フェブロニアは彼を体の病気だけでなく治療し、これについて使用人に直接話します。 彼が誠実で謙虚な言葉で言えば、彼は健康になるでしょう！」 彼女は、病気の絵の一部である欺瞞とプライドからピーターを「癒し」ます。 彼女は彼の体だけでなく彼の魂も気にかけています。
アプローチの詳細
キャラクターがどのように近づくかに注目しましょう。 ピーターは最初に交渉のためにメッセンジャーを送ります。 それから彼はフェブロニアの家に行き着き、彼らはおそらくお互いに会いますが、彼らはまだ使用人を通して話します。 そして、悔い改めをもってペテロが戻って初めて、真の出会いが起こります。彼らがお互いを見て話し合うだけでなく、秘密の意図なしに誠実にそれを行うときです。 この会議は結婚式で終わります。
役割の理論の観点から、彼らは体のレベルでお互いを知るようになります：フェブロニアはピーターの体を扱います。 彼らは心理的なレベルでお互いをこすり合わせます：一方で、彼女は彼に彼女の心を示し、他方で、彼女は彼に優越感を癒します。 社会的レベルでは、それは不平等を排除します。 霊的なレベルでは、彼らはカップルを形成し、それぞれがその霊的な役割、主からの贈り物を保持しています。 彼は戦士の贈り物であり、彼女は癒しの贈り物です。
治世
彼らはムロムに住んでいます。 ピーターの兄弟が死ぬと、彼は王子になり、フェブロニアは王女になります。 ボヤールの妻たちは、彼らが庶民に支配されていることに不満を持っています。 ボヤールはピーターにフェブロニアを追い払うように頼み、彼は彼らを彼女に送ります：«彼女が言うことを聞きましょう。»
フェブロニアは、彼女が最も価値のあるものを持って行く準備ができていると答えます。 私たちが富について話していると考えると、ボヤールは同意します。 しかし、フェブロニアはペテロを連れ去りたいと思っており、「王子は福音に従って行動しました。彼は、神の戒めに違反しないように、つまり妻を捨てないように、彼の財産を肥料と同一視しました」。 ピーターはムロムを離れ、フェブロニアと一緒に船に乗って出航します。
注意を払いましょう：フェブロニアは、夫がボヤールと議論することを要求していません。彼女は、彼が彼らの前で妻としての地位を擁護していないことに腹を立てていません。 しかし、彼は彼の知恵を使ってボヤールを打ち負かします。 最も価値のあるものとして夫王を奪う妻の陰謀は、さまざまなおとぎ話に見られます。 しかし、通常、彼を宮殿から連れ出す前に、彼女は彼に眠っている薬を与えます。 重要な違いは次のとおりです。ピーターはフェブロニアの決定に同意し、自発的に亡命します。
奇跡
夕方、彼らは岸に着陸し、食事を準備します。 ピーターは統治を離れたので悲しいです（社会的および心理的役割）。 フェブロニアは彼を慰め、彼らは神の手にあると言っています（心理的および精神的な役割）。 彼女の祈りの後、夕食が用意されたペグは朝に咲き、緑の木になります。
すぐにムロムからの使節が、ボヤールが誰を支配すべきかを争い、多くの人が互いに殺し合ったという話を持って到着します。 生き残ったボヤールは、ピーターとフェブロニアに王国に戻るように頼みます。 彼らは戻って長い間統治します（社会的役割）。
人生のこの部分は、主に精神的なものに直接関連する社会的役割について語っています。 ペテロは、神から与えられた妻と比較して、富と権力を「肥料のために畏敬の念を抱きます」。 主の祝福は、社会的地位に関係なく彼らと共にあります。
そして彼らが権力に戻ったとき、「彼らはその都市を支配し、主のすべての戒めと指示を完璧に守り、絶え間なく祈り、子供を愛する父と母のように権力を握っているすべての人々に施しをしました。」 象徴的に見ると、この一節は、男性と女性が仲良くして子供たちの世話をしている家族を表しています。
また一緒に
人生は、ペテロとフェブロニアがどのように神に行ったかについての物語で終わります。 彼らは出家生活を取り、それぞれが自分の修道院に住んでいます。 ピーターが次のニュースを送ったとき、彼女は教会のベールを刺しました。「死の時が来ましたが、私はあなたが一緒に神に行くのを待っています。」 彼女は自分の仕事が終わっていないと言い、彼に待つように頼みます。
彼は彼女にXNUMX回目とXNUMX回目を送ります。 三日目に、彼女は未完成の刺繡を残し、祈った後、「XNUMX月のXNUMX日目に」ペテロと一緒に主に出発します。 彼らは僧侶であるため、仲間の市民は彼らを同じ墓に埋めることを望んでいません。 ピーターとフェブロニアは別の棺桶に入れられていますが、朝、彼らは最も神聖な神の母の大聖堂教会で一緒にいることに気づきます。 それで彼らは埋葬されました。
祈りの力
ピーターとフェブロニアの歴史は聖人の歴史であり、これを忘れるとその多くは不明確なままになります。 これは結婚だけではなく、教会の結婚でもあるからです。
私たちが国家を私たちの関係の証人と見なすとき、それは一つのことです。 そのような同盟において、私たちが財産、子供、その他の問題について議論する場合、これらの紛争は国によって規制されています。 教会での結婚の場合、私たちは神を証人とし、神は私たちの道に来る試練に耐える力を与えてくださいます。 放棄された公国のためにペテロが悲しんでいるとき、フェブロニアは彼を説得したり慰めたりしようとはしません—彼女は神に立ち返り、神はペテロを強める奇跡を起こします。
神から与えられた関係で私がつまずいた鋭い角は、私の性格の鋭い角です。
信者だけがハギオドラマに参加するだけでなく、聖人の役割を引き受けます。 そして、誰もが自分自身のために何かを得ます：新しい理解、行動の新しいモデル。 ピーターとフェブロニアについてのアギオドラマの参加者のXNUMX人が、彼女の体験について次のように語っています。 人は彼らが望むものになる権利を持っています。 そして、彼が私と違うほど、認知の可能性は私にとってより価値があります。 自己、神、そして世界の知識。
私が神から与えられた関係で遭遇する鋭い角は、私自身の性格の鋭い角です。 私にできることは、他人との関係において自分自身をよりよく知ること、自分自身を向上させること、そして自分の身近なものに自分のイメージや肖像を人為的に再現することではありません。
1 詳細については、LeitzGreteの「サイコドラマ」を参照してください。 理論と実践。 Yaによる古典的なサイコドラマ。 L.モレノ」（Cogito-Center、2017年）。
2 ピーターとフェブロニアの生涯は、XNUMX世紀に住んでいた教会の作家Yermolai-Erasmusによって書かれました。 全文はここで見つけることができます：https：//azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii。