ウィル・タトル博士、ザ・ワールド・ピース・ダイエットのレビューをお届けします。 . これは、人類がどのようにして動物を搾取し始め、どのようにして搾取の用語が私たちの言語実践に深く組み込まれるようになったかについての物語です。
ウィル・タトルの著書「世界平和のための食事」の周りで、菜食主義の哲学を理解するグループ全体が形成され始めました。 本の著者の信奉者は、彼の作品を深く研究するためのクラスを組織しています。 彼らは、動物に対する暴力の実践と、この暴力を隠蔽することが、私たちの病気、戦争、および一般的な知的レベルの低下にどのように直接関係しているかについての知識を伝えようとしています. 本の勉強会では、私たちの文化、食べ物、社会を悩ませている多くの問題を結びつける糸について話し合います。
作者について簡単に
ウィル・タトル博士は、私たちのほとんどと同じように、人生を始め、何年も動物性食品を食べて過ごしました。 大学を卒業した後、彼と彼の兄弟は、世界、自分自身、そして自分の存在の意味を知るための短い旅に出ました。 彼らはほとんどお金を持たず、徒歩で、小さなバックパックだけを背負って、あてもなく歩きました。
旅の間、ウィルは、人は本能を備えた単なる体ではなく、特定の場所と時間に生まれ、特定の時間の後に死ぬ運命にあるという考えにますます気づきました. 彼の内なる声は彼に言った：人はまず第一に、精神、精神的な力、愛と呼ばれる隠された力の存在です。 動物にも秘められた力が宿っていると思います。 人間と同じように、動物にもすべてがあり、感情があり、人生には意味があり、すべての人と同じように彼らの人生は大切です。 動物は喜び、痛みを感じ、苦しむことができます。
これらの事実の実現は、次のように考えます：彼は、動物を食べるために動物を殺したり、他人のサービスを利用したりする権利を持っていますか？
タトル自身によると、旅行中に彼と彼の兄弟はすべての食糧を使い果たしました - そして両方ともすでに非常に空腹でした. 近くに川がありました。 ウィルは網を作り、魚を捕まえて殺し、弟と一緒に食べました。
その後、ウィルは長い間魂の重さを取り除くことができませんでしたが、それ以前はかなり頻繁に釣りをしたり、魚を食べたりしましたが、同時に後悔することはありませんでした。 今回、彼がしたことによる不快感は、まるで彼が生物に対して行った暴力を受け入れることができなかったかのように、彼の魂を離れませんでした. この事件の後、彼は魚を捕まえたり食べたりすることはありませんでした。
ウィルの頭には、別の生き方と食べ方があるに違いないという考えが浮かびました。 その後、一般に「運命」と呼ばれる何かが起こりました。途中、テネシー州で、彼らは菜食主義者の集落に出会いました。 このコミューンでは、動物への思いやりから、革製品を身に着けず、肉、牛乳、卵を食べませんでした。 米国で最初の豆乳農場がこの入植地にあり、豆腐、豆乳アイスクリーム、その他の大豆製品を製造していました。
当時、ウィル・タトルはまだ菜食主義者ではありませんでしたが、その中にいて、彼自身の食べ方に対する内部の批判を受け、動物成分を含まない新しい食品に大きな関心を持って反応しました. 入植地に数週間住んだ後、彼はそこの人々が健康で力に満ちているように見え、食事に動物性食品が含まれていないことが健康を害するだけでなく、活力を与えさえしていることに気付きました。
ウィルにとって、これはそのような生き方の正しさと自然さを支持する非常に説得力のある議論でした. 彼は同じになることを決心し、動物性食品を食べるのをやめました。 数年後、彼は牛乳、卵、その他の動物の副産物を完全に断念しました。
タトル博士は、幼い頃に菜食主義者に会えたことは、人生でめったに幸運なことではないと考えています。 それで、偶然にも、彼は別の考え方と食べ方が可能であることを学びました.
それから20年以上が経ち、タトルは人類の肉食と理想とはかけ離れた社会秩序との関係を研究し続けてきました。 動物を食べることと、私たちの病気、暴力、弱者の搾取との関係をたどります。
大多数の人々と同様に、タトルは動物を食べても大丈夫で正しいと教えられる社会で生まれ育ちました。 動物を生産し、自由を制限し、窮屈に保ち、去勢し、焼き印をつけ、体の一部を切り取り、子供を盗み、母親から子供のための牛乳を奪うのは普通のことです。
私たちの社会は、私たちにはこれに対する権利があり、神が私たちにこの権利を与え、健康で強さを維持するためにそれを使用しなければならないと言い続けてきました. 特別なことは何もないということです。 考える必要がないこと、彼らはただの動物であること、神がこのために彼らを地球に置いたのは、私たちがそれらを食べることができるようにしたことです...
タトル博士自身が言うように、彼はそれについて考えずにはいられませんでした。 80年代半ば、彼は韓国に旅行し、仏教の禅僧がいる僧院で数ヶ月過ごしました。 数世紀にわたって菜食主義を実践してきた社会で長い時間を過ごしたウィル・タトルは、XNUMX日何時間も沈黙と不動の中で過ごすことで、他の生物とのつながりの感覚が研ぎ澄まされ、彼らの存在をより鋭く感じることができるようになると感じました。痛み。 彼は地球上の動物と人間の関係の本質を理解しようとしました。 ウィルは、何ヶ月もの瞑想のおかげで、社会から押し付けられた考え方から抜け出すことができました。そこでは、動物は単なる商品として、搾取され、人間の意志に服従することを意図した物として見られています。
世界平和国会のまとめ
ウィル・タトルは、私たちの生活における食べ物の重要性、私たちの食事が私たちの周りの人々だけでなく、周囲の動物との関係にもどのように影響するかについて多くのことを語っています.
ほとんどの地球規模の人間の問題が存在する主な理由は、何世紀にもわたって確立されてきた私たちの考え方です。 この考え方は、自然から離れること、動物の搾取を正当化すること、そして私たちが動物に痛みや苦しみを与えることを常に否定することに基づいています。 そのような考え方は私たちを正当化するように思われます: 動物に関して行われたすべての野蛮な行動が私たちに何の影響も及ぼさないかのように. それは私たちの権利のようです。
自分の手でまたは間接的に動物に対する暴力を生み出すことは、まず第一に、自分自身、つまり自分自身の意識に深い道徳的損傷を引き起こします。 私たちはカーストを作成し、自分自身のために XNUMX つの特権グループを定義します – これは私たち自身、人々であり、もう XNUMX つのグループは取るに足らず、思いやりに値しません – これらは動物です。
そのような区別をしたので、それを自動的に他の領域に転送し始めます。 そして今、人種、宗教、経済的安定、市民権などによって、人々の間で分断がすでに始まっています。
動物の苦しみから遠ざかるという私たちの最初の一歩は、私たちが他の人々に苦痛をもたらすという事実から遠ざかり、彼らを自分自身から引き離し、共感と理解の欠如を正当化するという事実から遠ざかることを容易にします。部。
搾取、抑圧、排除の考え方は、私たちの食べ方に根ざしています。 私たちが動物と呼んでいる衆生に対する私たちの消費的で残酷な態度は、他の人々に対する私たちの態度も害します.
分離と否定の状態にあるこの精神的な能力は、私たち自身によって常に開発され、維持されています。 結局のところ、私たちは毎日動物を食べ、周りで起こっている不正に関与していないという感覚を訓練しています.
ウィル・タトルは、哲学の博士号を取得するための研究と大学での教鞭をとっている間、哲学、社会学、心理学、人類学、宗教、教育学の分野で数多くの学術研究に取り組んできました。 私たちの世界の問題の原因が私たちが食べる動物に対する残虐行為と暴力である可能性があると示唆した著名な作家がいないことに彼は驚いた. 驚くべきことに、この問題について十分に検討した著者は一人もいませんでした。
しかし、考えてみれば、人間の生活の中で、そのような単純な必要性、つまり食べ物よりも大きな位置を占めているものは何でしょうか? 私たちは食べるものの本質ではありませんか？ 私たちの食べ物の性質は、人間社会で最大のタブーです。おそらく、後悔で気分を曇らせたくないからです。 誰であろうと、すべての人が食べるべきです。 大統領であろうと教皇であろうと、通りすがりの人は誰でも食べたいと思っています - 彼らは生きるために食べなければなりません。
どの社会も、生活における食物の重要性を認識しています。 したがって、お祝いイベントの中心は、原則としてごちそうです。 食事、食べるプロセスは常に秘密の行為でした。
食べ物を食べるプロセスは、存在のプロセスとの最も深く、最も親密なつながりを表しています。 それを通して、私たちの体は私たちの惑星の植物や動物を吸収し、それらは私たち自身の体の細胞になり、私たちが踊ったり、聞いたり、話したり、感じたり、考えたりすることを可能にするエネルギーになります. 食べるという行為はエネルギー変換の行為であり、私たちは食べるプロセスが私たちの体の秘密の行為であることを直感的に認識しています.
食べ物は私たちの生活の中で、肉体的な生存だけでなく、心理的、精神的、文化的、象徴的な側面においても非常に重要な側面です。
ウィル・タトルは、かつて湖でアヒルの子と一緒にアヒルを見たときのことを思い出します。 母親はひよこに食べ物の見つけ方と食べ方を教えました。 そして、同じことが人にも起こることに気づきました。 食べ物を手に入れる方法 - これは、母親と父親が誰であれ、最初に子供たちに教えるべき最も重要なことです.
私たちの両親は私たちに食べ方や食べ方を教えてくれました。 そしてもちろん、私たちはこの知識を深く大切にしており、誰かが私たちの母と私たちの国の文化が私たちに教えてくれたことに疑問を抱くのは好きではありません. 生き残りたいという本能的な欲求から、私たちは母親から教えられたことを受け入れます。 自分自身を最も深いレベルで変えることによってのみ、人類に多大な苦しみをもたらすすべての現象である、暴力と抑うつの連鎖から自分自身を解放することができます。
私たちの食物は動物の組織的な搾取と殺害を必要とし、これは私たちに特定の考え方を採用することを要求します. この考え方は、私たちの世界で暴力を生み出す目に見えない力です。
これはすべて古代に理解されていました。 古代ギリシャのピタゴラス派、ゴータマ ブッダ、インドのマハヴィーラなど、彼らはこれを理解し、他の人々に教えました。 過去2千年から2千年の間、多くの思想家は、動物を食べてはならず、動物を苦しめるべきではないと強調してきました.
それでも、私たちはそれを聞くことを拒否します。 さらに、私たちはこれらの教えを隠し、拡散を防ぐことに成功しています。 ウィル・タトルはピタゴラスの言葉を引用しています。 殺人と苦痛の種をまく者は、喜びと愛の実を刈り取ることはできません。」 しかし、私たちは学校でこのピタゴラスの定理を学ぶように言われましたか?
当時、世界で最も広まった宗教の創始者たちは、すべての生き物に対する思いやりの重要性を強調しました。 そして、すでに30〜50年のどこかで、彼らの教えのそれらの部分は、原則として、大量の流通から削除され、彼らはそれらについて沈黙し始めました。 数世紀かかることもありましたが、これらすべての予言にはXNUMXつの結果がありました。それらは忘れられ、どこにも言及されていませんでした。
この保護には非常に深刻な理由があります。結局のところ、自然が私たちに与える思いやりの気持ちは、食物のために動物を投獄したり殺したりすることに反抗するからです. 殺すためには、個人としても社会全体としても、私たちの感受性の広大な領域を殺さなければなりません。 残念ながら、この感情の抑圧のプロセスは、私たちの知的レベルの低下をもたらします。 私たちの心、思考は、本質的につながりをたどる能力です。 すべての生物には思考があり、これは他の生物システムとの相互作用に役立ちます。
このように、システムとしての私たち人間社会は、私たちの環境、社会、地球自体と相互に作用することを可能にするある種の思考を持っています。 すべての生物には思考があります。鳥には思考があり、牛には思考があります。あらゆる種類の生物には、他の種や環境の中で存在し、生き、成長し、子孫を残し、その存在を楽しむのに役立つ独自の種類の思考があります。地球上で。
人生は祝祭であり、私たちが自分自身を深く見れば見るほど、私たちの周りの人生の神聖な祝祭にもっとはっきりと気づく. そして、私たちの周りにあるこの休日に気づき、感謝することができないという事実は、私たちの文化と社会によって私たちに課せられた制限の結果です.
私たちは、私たちの本質が喜び、調和、そして創造したいという欲求であることを理解する能力を妨げています。 私たちは本質的に無限の愛の現れであり、それは私たちの生命の源であり、すべての生き物の生命です。
私たちの多くにとって、人生は創造性と宇宙の喜びを祝うものであるという考えは、非常に不快です。 私たちが食べる動物は、喜びと意味に満ちた人生を祝うために作られているとは思いたくありません。 彼らの人生には意味がなく、私たちの食べ物になるという意味しかありません。
私たちは、牛には偏狭で怠惰な性質を、不注意で貪欲な豚には、ヒステリーと愚かさの鶏に、ヒステリーと愚かさの性質を帰しています。 私たちはこれらすべての概念を自分たちで確立しました。 私たちはそれらを、尊厳、美しさ、または人生の目的を欠いた物体として想像します。 そして、生活環境に対する私たちの感受性を鈍らせます。
彼らが幸せになることを許さないので、私たち自身の幸せも鈍くなってしまいます。 私たちは心の中でカテゴリーを作り、衆生を異なるカテゴリーに分類するように教えられてきました。 私たちが思考を解放し、それらを食べるのをやめると、意識が大きく解放されます。
動物を食べるのをやめると、動物に対する態度を変えるのがはるかに簡単になります。 少なくとも、ウィル・タトルと彼の支持者はそう考えています。
残念ながら、医師の本はまだロシア語に翻訳されていません。英語で読むことをお勧めします。