動物に関する民話や信念に目を向けると、虹やおとぎ話のイメージの世界に飛び込み、そのような鋭い愛、尊敬、畏敬の念を見つけます。 日常生活の歴史を掘り下げるだけで、文学や詩で歌われた筋書きがまったく異なる光の中ですぐに現れます。
たとえば、白鳥で起こったように。 結婚の象徴である女性と少女の美しさは、実際には崇拝の対象から食事の対象に変わりました. 白鳥のフライは伝統的に、大公や王室の晩餐会、結婚式の最初のコースでした。 民間伝承では、一種の「鳥の階層」が捉えられており、そこからガチョウがボイヤーであり、白鳥が王子であることがわかります。 つまり、白鳥を倒すことは人にとって罪であり、人にとってはなおさらですが、単純な人ではなく、何でもできる特別な人がいます。 ここで、デュアル ロジックの出番です。
クマに関しては、理解はさらに多次元的で混乱を招きます。 一方では、クマはトーテムスラブの獣であり、他方ではクマの肉を食べ、お守りとして爪を身に着け、ラードで病気を治療しました. クマの皮を着て家の中を歩き回り、踊りましょう。ダメージを取り除き、家畜と庭の肥沃度を高めることは完全に可能でした。
クマが魔法にかけられた人物と見なされていたのに、どうしてこれが可能だったのでしょうか?! そして、クマが殺された場合、哀歌や謝罪の歌を歌うなどの伝統さえありました。 彼らは死後に彼に会うことを恐れてこれをしました。
同時に、ルスでの動物の扱いはひどかった。 クマの学校、いわゆる「スモルゴンアカデミー」のメソッドの説明は何でしたか。 子グマは、真っ赤に熱したストーブの上にあるケージに入れられて訓練されました。 それが目標でした。タンバリンの音と足を火傷する恐怖を組み合わせて、後でタンバリンを叩いたときに「酔っぱらいがどのように歩くか」を示すようにすることでした。 訓練の後、動物の爪と歯が鋸で切られ、鼻と唇に指輪が通され、あまりにも「気まぐれな」動物の目をえぐることさえできました。 そして、かわいそうなクマは見本市やブースに引きずり込まれ、リングを引っ張ってクマを傷つけ、リーダーはタンバリンを叩き、できる限り搾取しました。
クマはシンボルです。老若男女が集まって、酔っぱらい、子供、くびきをつけた女性を描いた「ふざけている」クマを笑いました。 Michal Potapych への愛、クマの子についてのおとぎ話、鎖の中での生活がどのように組み合わされているかはあまり明確ではありません。 サーカスとほぼ同じで、子供やふれあい動物園などの動物への愛情。 または、「どうして王様は白鳥を食べられるのに、私たちは食べられないの?! 一方で、私たちは鎖につながれているクマを持っています。 ひょっとして、これがロシア人の考え方なのかも!?
そのようなことわざは、「栄養」のトピックで見つけることができます。
どうやら、食べ物はどうやら、最初はあまり生きていないように、すぐに自分で指定することが望ましいようです。 たとえば、ウズラやブロイラー鶏の生活の現代的な構造のように。 格子天井が頭に寄りかかっている特別なケージで、足の下には再び格子があります。 そして、向きを変えることのできない密集した死刑囚の独房のように、上からランプが揚げられ、朝から晩まで無限の光があります。 寝ないで、食べて、食べて、体重を増やしてください。 この態度は生き物に対するものではなく、メカニズム、「卵肉生産者」に対するものです！ アニメーションをそのように扱うことは可能ですか?! ブロイラーの名前も英数字でエンコードされています。 生き物には魂や名前がありますが、数にはありません。
しかし、同じ20世紀には多くの残虐行為がありました。 民俗生活について読むと、ほとんど公式には…子供の職業と見なされていた、わなで鳥を捕まえる取引についてわかります。 子供たちは捕獲した商品を交換しただけでなく、時にはもっと残酷な行動をとった. カササギの尾は市場でXNUMXコペックで販売され、その後帽子の仕上げに使用されました。
「殺生消費」の一般的なイメージから抜け出すことができるのは、動物のヘルパーです。 馬、犬、猫。 動物が働いていて、飼い主にとって有益な仕事をしていれば、彼はパートナーとして扱われる可能性があります。 そして、ことわざは変わりました。 「犬を蹴らないでください。痙攣が起こります。」 「猫を殺すためには、XNUMX年間、何の幸運も見られません。」 飼い慣らされた「パートナー」は、すでに名前、家の特別な場所、ある種の敬意を受け取ることができました。
そして、動物に対する教会の態度はどうでしたか?! 寺院は、XII-XIII 世紀に動物の像で飾られていました。 たとえば、ウラジミールのドミトロフスキー大聖堂、ネルルの執り成し教会。 寺院に生き物の像を安置するのは、生き物への畏敬と敬意の極みではないでしょうか!? 同じことは、動物を助けるために頼ることができる祈りとともに、今日も存在する聖人のリストによって確認されています。
馬 - 聖フロールとローラス。 羊 - 聖アナスタシア; 牛 - 聖ブレイズ; 豚 – 聖バジル大王、ニワトリ – 聖セルギウス。 ガチョウ - 殉教者聖ニキータ。 ミツバチ - 聖ゾシマとサバティ。
そのようなことわざさえありました：「私の牛、聖エゴリー、ブラシウス、プロタシウスを守れ！」
では、ロシアの人々の精神生活の中で、「創造物」の居場所があったのでしょうか?!
私はこの精神性の糸を現代のロシアに広げたいと思っています。教育の人間化と生命倫理の発展の問題です。
教育における実験動物の使用は、市場で鳥を取引して子供たちに鳥を殺すように強制するようなものです. しかし、庭は別の世紀です。 何も変わっていませんか？
たとえば、ベラルーシでは、大学の学部の 50% 以上が、教育過程で動物実験を使用することを拒否しています。 ロシア語のコンピュータ プログラムや仮想 3D ラボを使用することで、学生は信者であり続けることができ、教育システムの手中にあるポーンによって無意味な殺害を強いられることはありません。
ルースは一歩も踏み出さず、歴史の暗いページから飛び出さず、その苦い教訓を学ばないのだろうか?!
ロシアが新しい歴史を持つ時が来ました – 動物への愛と思いやりの歴史ですよね?!