自分の姿を見てみませんか

私たちは安全に言うことができます：私たちの中には、特に彼らの外見に完全に満足している人はほとんどいません。 男性であれ女性であれ、ほとんどすべての人が何かを直したいと思っています。自信を持ったり元気になったり、ストレートではなく巻き毛にしたり、脚を長くしたり、肩を広げたり…私たちは現実または想像上の不完全さを経験します、特に若者の場合は深刻です。 「私は本質的に恥ずかしがり屋でしたが、醜さの確信によって恥ずかしさはさらに増しました。 そして、私は、人の外見だけでなく、その魅力や魅力のなさへの信念など、人の方向性にそれほど顕著な影響を与えるものはないと確信しています」と、トルストイは自伝の第XNUMX部で彼の状態を説明しています三部作「子供時代。 思春期。 若者"。

時間が経つにつれて、これらの苦しみの鋭さは鈍くなりますが、それらは私たちを完全に去りますか？ ありそうもない：そうでなければ、外観を改善する写真フィルターはそれほど人気が​​ないでしょう。 形成外科もそうです。

私たちは自分自身を自分のように見ているわけではないので、他人を通して「私」を主張する必要があります。

私たちは常に主観的です

私たちはどれほど客観的に自分自身を知覚することができますか？ 外部の物体を見るとき、横から自分自身を見ることができますか？ 私たちは誰よりも自分自身をよく知っているように思われるでしょう。 しかし、自分を公平に見ることはほとんど不可能な仕事です。 私たちの知覚は、子供時代に経験した投影、複合体、トラウマによって歪められています。 私たちの«私»は均一ではありません。

「自我は常に分身です。 私が自分を「私」と表現したとしても、私は永遠に自分から離れています」と精神分析医のジャック・ラカンはエッセイで述べています。¹。 —自分自身と相互作用することで、私たちは必然的に分裂を経験します。 顕著な例は、アルツハイマー病に苦しむ人が別の対話者に直面していると信じて自分自身と対話する状況です。 XNUMX世紀の初めには、神経内科医で心理学者のPaul Solierが、ヒステリー攻撃の最中に鏡に映るのをやめた若い女性がいると書いています。 現在、精神分析はこれを防衛機制、つまり現実との接触を拒否するものとして解釈しています。

いくつかの神経障害は、患者が自分の存在に疑問を抱いたり、人質のように感じたり、エイリアンの体に閉じ込められたりするほど、私たちの意識を変える可能性があります。

このような知覚の歪みは、病気や大きなショックの結果です。 しかし、私たちが慣れている多かれ少なかれ安定した自己認識は、私たちの心の構成である精神的な構成物でもあります。 同じ精神構造は鏡の反射です。 これは私たちが感じることができる物理的な現象ではなく、独自の歴史を持つ意識の投影です。

一目見ただけ

私たちの「本当の」体は、医学が扱う生物学的で客観的な体ではなく、私たちを世話した最初の大人の言葉や見解の影響を受けて形成されたアイデアです。

「ある時点で、赤ちゃんは周りを見回します。 そしてまず第一に—彼の母親の顔に。 彼は彼女が彼を見ているのを見る。 彼は彼女にとって自分が誰であるかを読みます。 そして、彼が見るとき、彼は見えると結論します。 だからそれは存在する」と子供心理学者のドナルド・ウィニコットは書いた。²。 このように、私たちに向けられた他者の視線は、私たちの存在の基盤に組み込まれています。 理想的には、これは愛情のこもった外観です。 しかし実際には、これが常に当てはまるとは限りません。

「私を見ると、母はよく「お父さんの親戚のところに行った」と言っていましたが、父が家族を離れたので、私はこれが嫌いでした。 34年生のとき、彼女は自分の巻き毛が見えないように頭を剃りました」とXNUMX歳のタチアナは言います。

なぜ親はいつも私たちに親切ではないのですか？ 「それは彼ら自身の性格に依存します」と臨床心理士のGiorgiNatsvlishviliは説明します。 —過度の要求は、たとえば、子供に次のように言う妄想的な親で観察できます。「注意してください。どこでも危険です。誰もがあなたをだまそうとしています…。 成績はどうですか？ しかし、隣人の孫娘はXNUMX人しか連れてこない！

ですから、子供は不安を抱えており、知的にも肉体的にも良いとは思っていません。 そして、自己愛的な親、多くの場合母親は、子供を自分の延長として認識します。そのため、子供の間違いは、自分が完璧ではなく、誰かがそれに気付く可能性があることを示しているため、怒りや恐怖を引き起こします。

両親が嫌悪感を持って見た人は、長い間自分自身をフリークだと考えるかもしれません。 あるいは、反論を熱心に探し、魅力を確認するためにたくさんのラブストーリーを結び付け、いいねを集めるソーシャルネットワークに写真を投稿することもできます。 「私はクライアントからの承認を求めてそのような検索に出くわすことがよくあります。これらは30歳未満の若い男と女です」とGiorgiNatsvlishviliは続けます。 しかし、その理由は必ずしも家族にあるとは限りません。 親の厳しさは致命的であるという意見もありますが、実際、そのような話は親の参加なしに発生する可能性があります。 非常に厳しい環境。»

この厳格さの指揮者は、大衆文化（スーパーヒーローを使ったアクション映画やゲーム、非常に薄いモデルのファッション雑誌を考えてみてください）と、内輪、クラスメート、友人の両方です。

ミラーカーブ

鏡に映る反射も写真も客観的な現実とは言えません。それは、私たちの子供時代の重要な大人の意見（声に出さないことを含む）に影響される特定の視点からそれらを見るからです。 、そして友人、教師、パートナー、影響力、そして私たち自身の理想。 しかし、それらは社会や文化の影響下でも形成され、時間とともに変化するロールモデルを提供します。 だからこそ、他人の影響を混ぜ合わせることなく、完全に独立した自尊心«I»はユートピアです。 仏教徒が自分の「私」を幻想と見なすのは偶然ではありません。

私たちは自分自身をあまり知りません。必要に応じて情報を収集し、他の人と比較し、評価を聞きます。 客観的に測定できるパラメータでも間違えることがあるのも当然です。 夏に近づくと、多くの女性がフィットしないドレスを着て、指が突き出たサンダルを履いて歩くことが目立ちます…どうやら、鏡の中には自分のスリムなバージョンや若いバージョンが見えます。 これは現実からの保護です。脳は不快な瞬間を滑らかにし、精神を不快感から保護します。

脳は性格の魅力のない側面でも同じことをします：それは私たちの見方でそれらを滑らかにします、そして私たちは例えば私たちの無礼、厳しさ、私たちが敏感であると考える私たちの周りの人々の反応に驚いていることに気づきません不寛容。

私たちの自己イメージは、社会の承認を得たいという私たちの願望によっても歪められています。 カール・ユングはそのような社会的マスクを「ペルソナ」と呼びました。私たちは自分自身の「私」の要求に目をつぶって、ステータス、収入のレベル、卒業証書、結婚または子供を通して自己決定します。 成功のファサードが崩壊し、その背後に空虚さが判明した場合、深刻な神経ショックが私たちを待っている可能性があります。

多くの場合、レセプションで、心理学者は同じ質問をします：「あなたは何ですか？」 彼は何度も何度も、私たちがこの立場で社会的役割を受け入れることを拒否し、さまざまな形容詞で自分自身を説明することを要求します。私たち自身、例えば：«irascible»、«kind»、«demanding»。

個人の日記も同じ目的を果たすことができます。 小説「復活」のレオ・トルストイは、日記を次のように呼んでいます。「すべての人に生きる真の神聖な自己との、自分自身との会話」。

視聴者の必要性

私たちが自分自身を知らないほど、私たちにフィードバックを与えるために視聴者が必要になります。 おそらくそれが、現代の自画像のジャンルであるセルフィーがそのような人気を得ている理由です。 この場合、撮影される人物と撮影される人物は同一人物であるため、私たちは自分の存在の真実を捉えようとしています…または少なくとも自分自身の見方を伝えようとしています。

しかし、それは他の人への質問でもあります：「私がこのようであることに同意しますか？」

好意的な視点で自分を表現しようとして、理想的なイメージを正当化する許可を求めているようです。 私たちが面白い状況で自分自身を捕らえたとしても、欲求は同じです：私たちがどのようなものかを知ること。

外部評価はまったく客観的ではありませんが、結局のところ、他の人は異なる影響を経験します。 江戸時代の日本の版画では、美女たちが歯に黒い絵の具を塗っていました。 そして、レンブラントのダナエがモダンな服を着ているとしたら、誰が彼女の美しさを賞賛するでしょうか？ ある人にとって美しいと思われることは、必ずしも別の人を喜ばせるとは限りません。

しかし、たくさんのいいねを集めることで、少なくとも同時代の人の多くが私たちを好きだと確信することができます。 「私は毎日、時には数回写真を投稿し、フィードバックを楽しみにしています」と23歳のレナータは認めます。 「私が生きていて、何かが私に起こっていると感じるために、これが必要です。」

テクノロジーの世界では、何年もの間、聴衆の承認の針で生きることができます。 しかし、自分を理想化するのはとても悪いことですか？ 多くの研究は、これを行う人は自分自身を批判しようとする人よりも幸せであることを示しています。

¹ Jacques-Marie-ÉmileLacanエッセイポイント（Le Seuil、1975）。

² 「母と家族の鏡の役割」、ドナルドW.ウィニコットによるゲームと現実（一般人文科学研究所、2017年）。