幼稚な残酷さ（そして利己主義、無知、貪欲など）については非常に多様であると言われているので、繰り返す意味はありません。 すぐに結論を出しましょう：子供（そして動物）は良心を知りません。 それは基本的な本能でも、生来の何かでもありません。 ジョイスによる小説「ユリシーズ」の金融システム、州境、さまざまな解釈がないのと同じように、本質的に良心はありません。
ちなみに、大人の中には良心について聞いたことがある人がたくさんいます。 そして、万が一の場合に備えて、混乱しないようにスマートな顔をします。 これは、「ボラティリティ」のようなものを聞いたときに私がすることです。 （悪魔はそれが何であるかを知っていますか？おそらく、対話者のさらなる推論から理解します。そうでなければ、マーフィーの法則のXNUMXつによれば、テキストは誤解された言葉がなくても完全にその意味を保持していることがわかります）。
では、この良心はどこから来るのでしょうか？
私たちは意識の鋭い目覚め、XNUMX代の精神への社会文化的原型の突破口、または主との個人的な会話の考えを考慮していないので、かなり重要なことが残っています。 簡単に言うと、メカニズムは次のとおりです。
良心は、「悪い」、「悪」をしたことに対する自己非難と自己罰です。
これを行うには、「善」と「悪」を区別する必要があります。
善と悪の区別は、平凡な訓練のモードで子供時代に置かれます。「善」のために彼らは賞賛し、お菓子を与え、「悪」のために彼らは打ち負かします。 （両方の極を感覚のレベルで取っておくことは重要です。そうしないと、教育の効果が機能しません）。
同時に、彼らはお菓子やビートを与えるだけではありません。 しかし、彼らは説明します：
- それは何でしたか—«悪い»または«良い»;
- なぜそれが「悪い」または「良い」だったのか。
- そして、どのように、どのような言葉で、きちんとした、礼儀正しい、善良な人々がそれを呼ぶのか。
- そして良いものは殴られていない人たちです。 悪い人—殴られた人。
その後、すべてがパブロフ-ローレンツによると。 キャンディーやベルトと同時に、子供は顔の表情を見たり、声や特定の言葉を聞いたり、感情的に飽和した瞬間を経験したり（提案はより速く通過します）、親からの一般的な子供たちの提案を経験したりします。接続された反応。 両親の表情や声は変わり始めたばかりで、子供は自分が「良い」または「悪い」ことをしたことをすでに「理解」しています。 そして、彼は前もって喜ぶようになりました。 縮んで恐れてください。 つまり、「浸透」と「実現」です。 そして、最初の兆候で理解できない場合、彼らは彼にアンカーワードを言うでしょう：「意味」、「貪欲」、「臆病」または「貴族」、「本物の男」、「王女」-それが来るようにもっと早く。 子供は教育を受けます。
さらに進んでみましょう。 子供の人生は続き、教育のプロセスは続きます。 （トレーニングは続行されます。適切な名前で呼び出しましょう）。 訓練の目的は、人が自分を限界内に保ち、不必要なことをすることを禁じ、必要なことを強制することであるため、今では有能な親は、子供が「自分のことを理解した」という事実を「良い」と称賛しています。彼はこれについて自分自身を罰しました—彼が経験していることのために。 少なくとも、「気づいている」、「告白されている」、「悔い改めている」人は、罰せられません。 ここで彼は花瓶を壊しましたが、それを隠さず、猫に捨てませんでしたが、必然的に「有罪」でした。彼は有罪で罰の準備ができていることを認めて来ました。
出来上がり：子供は自己非難の利点を見つけます。 これは、罰を回避し、それを和らげる彼の魔法の方法のXNUMXつです。 時には、違法行為を尊厳に変えることさえあります。 そして、人の主な不可欠な特徴が適応することであることを覚えているなら、すべてが明確です。 子供の頃の人が「良心」のために追加の人を切り取って「良心」のために彼らの数を減らす必要があったほど、そのような経験は反射のレベルでより確実に刻印されました。 あなたがそうするなら、アンカー。
継続も理解できます。人（すでに成長している）が、（当然の罰または罰としてのみ役立つ何かの）脅威を見て、感じ、想定するときはいつでも、そのようなものには多くの犯罪者や軍の同志がいました。トリック）、彼はリペントし始めます— AP！ —人々を回避し、未来を和らげるために、それを完全につかむためではありません。 およびその逆。 人が真摯に脅威を見ないのであれば、「そのようなことは何もない」、「すべてがうまくいく」。 そして良心は赤ちゃんの甘い夢で眠ります。
詳細はXNUMXつだけ残っています。なぜ人は自分の前で言い訳を探すのですか？ すべてが簡単です。 彼は目の前ではなく彼らを探しています。 彼は、いつか来ていたずらを求めると思う人たち（時には非常に投機的な人たち）に弁護のスピーチをリハーサルします。 彼は裁判官と死刑執行人の役割の代わりになります。 彼は彼の議論をテストし、彼は最良の理由を探します。 しかし、これが役立つことはめったにありません。 結局のところ、彼は（無意識の深さで）自分自身を正当化する人（抵抗する、ろくでなし！）も「良心のない」ことを受け取り、正直に悔い改める人は「良心」に耽溺することを覚えています。 したがって、自分の前で自分自身を正当化し始めた人は、最後まで正当化されません。 彼らは「真実」を探していません。 A —罰からの保護。 そして、彼らは子供の頃から、真実のためではなく、服従のために賞賛し、罰することを知っています。 （もし）理解する人は、「正しい」ではなく、「実現された」を探すでしょう。 «自分自身を閉じ込め続ける»ではなく、«自発的に自分自身を手に裏切る»。 従順で、管理しやすく、«協力»の準備ができています。
良心に自分を正当化することは無意味です。 良心は、（一見）免責が来ると手放します。 少なくとも、「これまでに何もなかったら、もうなくなる」という希望として。