私たちの性格を定義するもの

この哲学の謎は、個人的アイデンティティの問題と呼ばれています。 これは、英国の哲学者ジョン・ロックによって最初に明示的に策定されました。 XNUMX世紀に、ロックが彼の著作を書いたとき、人間は「物質」であると信じられていました—これは哲学者がそれ自体で存在できるものと呼ぶ言葉です。 問題は、それがどのような物質であるか、つまり物質的か非物質的かということだけでした。 死体または不死の魂？

ロックは質問が間違っていると思った。 体の問題は常に変化します—それはどのようにしてアイデンティティの保証になることができますか？ 誰も魂を見たことがなく、見ないでしょう—結局のところ、それは定義上、非物質的であり、科学的研究には役立たないのです。 私たちの魂が同じであるかどうかをどうやって知ることができますか？

読者が問題を異なって見るのを助けるために、ロックは物語を作りました。

ある王子が目を覚ますと、彼が靴屋の体の中にいることに驚いたと想像してみてください。 王子が宮殿での前世からのすべての記憶と習慣を保持している場合、彼はもはや許可されない可能性がありますが、変化が起こったとしても、私たちは彼を同じ人物と見なします。

ロックによれば、個人のアイデンティティは、時間の経過に伴う記憶と性格の連続性です。

XNUMX世紀以来、科学は大きな前進を遂げてきました。 今、私たちは性格と性格特性が脳に依存していることを知っています。 彼の怪我や病気は個人の資質の喪失につながり、脳の機能に影響を与える錠剤や薬は私たちの知覚や行動に影響を与えます。

これは、個人のアイデンティティの問題が解決されたことを意味しますか？ もう一人の英国の哲学者、私たちの現代のデレク・パーフィットはそうは思いません。 彼は別の話を思いついた。

それほど遠い未来ではありません。 科学者たちはテレポーテーションを発明しました。 レシピは簡単です。開始点で、人はブースに入り、そこでスキャナーが自分の体の各原子の位置に関する情報を記録します。 スキャン後、体は破壊されます。 次に、この情報が無線で受信ブースに送信されます。受信ブースでは、即興の素材からまったく同じボディが組み立てられます。 旅行者は、彼が地球の小屋に入って、一瞬意識を失い、火星ですでに彼の感覚に到達したことだけを感じます。

最初、人々はテレポートすることを恐れています。 しかし、試してみる準備ができている愛好家がいます。 彼らが目的地に到着すると、旅行がうまくいったことを毎回報告します。これは、従来の宇宙船よりもはるかに便利で安価です。 社会では、人は単なる情報であるという意見が根付いています。

しかし、ある日、それはクラッシュします。 デレク・パーフィットがテレポーターブースのボタンを押すと、彼の体が適切にスキャンされ、情報が火星に送信されます。 しかし、スキャンされた後、Parfitの体は破壊されず、地球上に残ります。 地球人のParfitがキャビンから出てきて、彼に起こった問題について学びます。

地球人のパーフィットは、彼が新しい不快なニュースを受け取ったので、彼がダブルを持っているという考えに慣れる時間がありません—スキャン中に、彼の体は損傷を受けました。 彼はすぐに死ぬことになっています。 地球人のパーフィットは恐ろしいです。 火星人のパルフィットが生き続けることは彼にとって何が重要なのか！

しかし、話をする必要があります。 彼らはビデオ通話を続け、火星人のパーフィットは地球人のパーフィットを慰め、彼が過去に計画したように彼の人生を生き、妻を愛し、子供を育て、本を書くことを約束します。 会話の終わりに、地球人のパーフィットは少し慰められていますが、彼と火星のこの男は、たとえ何も彼と区別がつかなくても、どのように同じ人になることができるのかまだ理解できませんか？

この話の教訓は何ですか？ それを書いたパーフィットの哲学者は、時間の経過とともにアイデンティティがそれほど重要ではないかもしれないことを示唆しています。重要なのは、私たちが大切にし、愛するものが存在し続けることです。 私たちの子供たちを私たちが望むように育て、私たちの本を完成させる誰かがいるように。

唯物論の哲学者は、結局のところ、人のアイデンティティは体のアイデンティティであると結論付けるかもしれません。 そして、人格の情報理論の支持者は、主なものは安全上の注意の遵守であると結論付けるかもしれません。

唯物論者の立場は私に近いですが、ここでは、他の哲学的論争と同様に、それぞれの立場が存在する権利を持っています。 それはまだ合意されていないことに基づいているからです。 それにもかかわらず、それは私たちを無関心にすることはできません。