哲学者は常に私たちの世界のスキャンダラスさに反抗します。 私たちが絶対に幸せなら、何も考えることはありません。 哲学が存在するのは、「問題」があるからです。それは、悪と不公正の問題、死と苦しみのスキャンダラスな存在です。 プラトンは、彼の教師であるソクラテスの露骨な死刑判決の影響を受けて哲学に入りました。彼にできることは、この出来事に反応することだけでした。
これは、私が昨年の学年の初めに生徒に言ったことです。 私たちの存在は雲ひとつないわけではなく、その中には喪、不幸な愛、憂鬱、そして不公正への憤慨があるので、哲学が必要です。。 「そして、すべてが私に問題がなければ、問題がなければ？」 彼らは時々私に尋ねます。 それから私は彼らを安心させます：«心配しないでください、問題はすぐに現れます、そして哲学の助けを借りて私たちはそれらを予測し予測します：私たちはそれらの準備を試みます。»
私たちがより良く生きるためには、哲学も必要です。より豊かに、より賢く、死の考えを手なずけ、それに慣れることです。
「哲学することは死ぬことを学ぶことです。」 モンテーニュがソクラテスとストア派から借りたこの引用は、もっぱら「致命的な」意味でとらえることができます。その場合、哲学は、生命ではなく、死をテーマにした瞑想になります。 しかし、私たちがより良く生きるためには、哲学も必要です。より豊かに、より賢く、死の考えを手なずけ、それに慣れることです。 テロリストによる暴力の非常識な現実は、死のスキャンダラスさを理解することがいかに緊急であるかを私たちに思い出させます。
しかし、そのような死がすでにスキャンダルである場合、特にスキャンダラスな死が発生し、他の人よりも不当です。 悪に直面して、私たちはかつてないほど、考え、理解し、分析し、区別しようとしなければなりません。 すべてをすべてと混ぜないでください。 あなたの衝動に屈しないでください。
しかし、私たちはすべてを理解するわけではなく、理解しようとするこの努力が私たちを悪から解放することはないということも認識しなければなりません。 悪の最も深い性質の何かがまだ私たちの努力に抵抗することを知って、私たちは自分の考えの中でできる限り遠くまで行こうとしなければなりません。 これは簡単なことではありません。哲学的思考の端が向けられるのは、この困難に、そして主にそれに向けられています。 哲学は、それに抵抗する何かがある場合にのみ存在します。
それがそれを脅かすものに直面するとき、思考は本当に考えられるようになります。 それは悪かもしれませんが、美しさ、死、愚かさ、神の存在かもしれません…
哲学者は、暴力の時代に私たちに非常に特別な助けを与えることができます。 カミュでは、不当な暴力と悪の現実に対する反逆は、宇宙の輝く美しさを賞賛する能力と同じくらいの強さです。 そしてそれが私たちが今日必要としているものです。