アルバート・アインシュタインは頑固な平和主義者でした。 戦争を終わらせることが可能かどうかという質問への答えを求めて、彼は人間性の主要な専門家であるジークムント・フロイトに目を向けました。 XNUMX人の天才の間で通信が始まりました。
1931年、知的協力国際委員会は、国際連盟（国連の原型）の提案で、アルバートアインシュタインに、彼が選んだ思想家と政治と普遍的な平和を達成する方法について意見を交換するよう呼びかけました。 彼は1927年に簡単に道を渡ったジークムント・フロイトを選びました。偉大な物理学者が精神分析に懐疑的だったという事実にもかかわらず、彼はフロイトの仕事を賞賛しました。
アインシュタインは29年1931月1933日に心理学者に最初の手紙を書きました。フロイトは議論への招待を受け入れましたが、彼の見解は悲観的すぎるように見えるかもしれないと警告しました。 その年の間に、思想家たちはいくつかの手紙を交換しました。 皮肉なことに、ヒトラーがドイツで権力を握った後、XNUMX年にのみ出版され、最終的にフロイトとアインシュタインの両方を国外に追いやった。
「なぜ戦争が必要なのか？」という本に掲載された抜粋をいくつか示します。 1932年にアルバートアインシュタインからジークムントフロイトに宛てた手紙とそれに返信する。
アインシュタインからフロイトへ
「人はどうやって自分の人生を犠牲にするような野生の熱意に駆り立てられるのを許しますか？ 答えはXNUMXつだけです。憎しみと破壊への渇望は人間自身にあります。 平時において、この願望は隠された形で存在し、異常な状況でのみ現れます。 しかし、彼と遊んだり、集団精神病の力に彼を膨らませたりするのは比較的簡単であることがわかりました。 これは、明らかに、検討中の要因の複合体全体の隠された本質であり、人間の本能の分野の専門家だけが解決できる謎です。 （…）
あなたは人々を戦争熱に感染させるのがとても簡単であることに驚いています、そしてあなたはその背後に何か本当のものがあるに違いないと思います。
残酷さと破壊の精神病に抵抗するような方法で人類の精神的進化を制御することは可能ですか？ ここで私はいわゆる無学の大衆だけを意味するのではありません。 経験によれば、知識人は「大まかな」現実と直接接触することはないが、報道のページでその精神的で人工的な形に遭遇するため、この悲惨な集団的提案を知覚する傾向があるのはいわゆるインテリシアであることが多い。 （…）
私はあなたの文章の中で、この緊急で刺激的な問題のすべての兆候についての説明を明示的または暗示的に見つけることができることを知っています。 しかし、あなたが最新の研究に照らして世界平和の問題を提示すれば、あなたは私たち全員に素晴らしい奉仕をするでしょう。そして、おそらく、真実の光は新しく実り多い行動の道を照らします。
アインシュタインへのフロイト
「人々が戦争熱に簡単に感染することに驚いています。そして、この背後には何か本当の何かがあるに違いないと思います。それは、ウォーモンガーによって操作される本人自身に内在する憎悪と破壊の本能です。 私はあなたに完全に同意します。 私はこの本能の存在を信じており、ごく最近、痛みを伴い、その熱狂的な症状を見ました。 （…）
この本能は、誇張することなく、あらゆる場所で作用し、破壊につながり、生命を不活性物質のレベルまで減らすよう努めます。 すべての深刻さにおいて、それは死の本能の名前に値しますが、エロティックな欲望は人生の闘争を表しています。
外部の標的に行くと、死の本能は破壊の本能の形で現れます。 生き物は他人の命を破壊することで命を守ります。 いくつかの症状では、死の本能は生き物の中で機能します。 私たちは、破壊的な本能のそのような転換の多くの正常で病理学的な症状を見てきました。
私たちはそのような妄想に陥り、攻撃的な衝動のそのような「方向転換」によって良心の起源を説明し始めました。 ご存知のように、この内部プロセスが成長し始めると、それは本当にひどいものになります。したがって、破壊的な衝動を外の世界に移すことは、安心をもたらすはずです。
したがって、私たちは、執拗な闘いを繰り広げるすべての卑劣で有害な傾向の生物学的正当化に到達します。 それらは、私たちとの闘いよりも、物事の本質においてさらに重要であると結論付けられる必要があります。
自然が人に豊かに実を結ぶ地球の幸せな一角では、国々の生活は至福の中で流れています。
投機的な分析により、人類の攻撃的な願望を抑える方法はないという自信を持って述べることができます。 自然が人間に豊かに実を結ぶ地球の幸せな一角では、人々の生活は、強制や攻撃性を知らずに、至福の中で流れていると彼らは言います。 信じられない（…）
ボルシェビキはまた、物質的なニーズの満足を保証し、人々の間の平等を規定することによって、人間の攻撃性を終わらせることを目指しています。 これらの希望は失敗する運命にあると私は信じています。
ちなみに、ボルシェビキは忙しく武器を改良しており、彼らと一緒にいない人々に対する彼らの憎しみは、彼らの団結において最も重要でない役割を果たしています。 したがって、あなたの問題の声明のように、人間の攻撃性の抑制は議題にありません。 私たちにできる唯一のことは、軍の衝突を避けて、別の方法で蒸気を放出しようとすることです。
戦争の傾向が破壊の本能によって引き起こされる場合、それに対する解毒剤はエロスです。 人々の間に共同体の感覚を生み出すすべてのものは、戦争に対する救済策として役立ちます。 このコミュニティにはXNUMXつのタイプがあります。 一つ目は、愛の対象への魅力などのつながりです。 精神分析医はそれを愛と呼ぶことを躊躇しません。 宗教は同じ言語を使用しています：«あなたの隣人をあなた自身のように愛してください。» この敬虔な判断は簡単に発声できますが、実行するのは困難です。
一般性を達成するためのXNUMX番目の可能性は、識別によるものです。 人々の興味の類似性を強調するすべてのものは、概して、人間社会の建物全体が基づいている共同体、アイデンティティの感覚を明らかにすることを可能にします。（…）
戦争は希望に満ちた人生を奪います。 彼女は人の尊厳を辱め、彼の意志に反して彼の隣人を殺すことを強制します
社会にとって理想的な状態は、明らかに、一人一人が理性の指示に本能を提出する状況です。 たとえそれが感情の相互共同体のネットワークにギャップを作ったとしても、他の何も人々の間にそのような完全で永続的な結合をもたらすことができません。 しかし、物事の性質は、それがユートピアにすぎないようなものです。
もちろん、戦争を防ぐ他の間接的な方法はより実行可能ですが、迅速な結果につながることはできません。 彼らは、粉砕するのを待つよりも、人々が飢えて死ぬことを好むほどゆっくりと粉砕する製粉所のようなものです。」 （…）
すべての人は自分を超える能力を持っています。 戦争は希望に満ちた人生を奪います。 それは人の尊厳を辱め、彼の意志に反して隣人を殺すことを余儀なくさせます。 それは物質的な富、人間の労働の成果などを破壊します。
さらに、現代の戦争方法は真の英雄主義の余地をほとんど残さず、現代の破壊方法が高度に洗練されていることを考えると、一方または両方の交戦者を完全に全滅させる可能性があります。 これは非常に真実であるため、一般的な決定によって戦争の遂行がまだ禁止されていない理由を自問する必要はありません。