女神ヘカテーは何を選びますか—自由な情熱か法か？ 人生か不死か？ なぜウィリアム・ブレイクは強力な女神をとても孤独で失われたと描写したのですか？ 私たちの専門家は絵を見て、彼らが知っていることと感じていることを教えてくれます。
イギリスの詩人で画家のウィリアム・ブレイク（1757–1827）は、1795年にヘカテーを描きました。ロンドンのテートギャラリーに展示されています。 ローマ人はヘカテーを「XNUMX本の道の女神」と呼びました。これは、これらの方向で起こるすべてのことの全能の支配者です。 彼女は背中でつながれたXNUMX人の人物の形で描かれました。 彼女の頭のうちのXNUMXつは、それぞれ独自の方向に自信を持って楽しみにしていました。
ウィリアム・ブレイクの絵では、ヘカテーはカノンに違反して描かれています。人物は互いに分離されています。 XNUMXつは向かい合っており、XNUMXつ目は一般的にどこか横に見えます。
1.中心人物
美術史家、マリア・レヴィャキナ： 「作品の神秘主義は、暗い配色、奇妙な線の遊び、伝統的な視点と構成の違反によって強調されています。 主人公だけが実体のようで、他のすべては別の世界で独自の生活を送っているようです。
アンドレイ・ロソキン、精神分析医： 「このカノンの違反には、宇宙に対する権力の明らかな拒絶が見られます。 方向を示すことを拒否する（またはできない？）。
2.男性の手と足
マリア・レヴィャキナ： 「ヘカテーの男性の手と巨大な足に注意が向けられています。この場合の男らしさは、強さと力の象徴として機能します。 夢のような女性の姿の背後には巨大な力が隠されており、それは明らかにヒロイン自身を怖がらせます。
アンドレイ・ロソキン： 「ヘカテーの主人公は、悪魔のヴルーベリに似ています。同じポーズ、同じ両性愛、男性と女性の組み合わせです。 しかし、悪魔は非常に情熱的で、動く準備ができています、そしてここで私はある種の鬱病と巨大な内部緊張を感じます。 この図には電力がありません。電力がブロックされているようです。
3.視力
Maria Revyakina：«ヘカテーの視線は内側に向けられ、彼女は孤独で恐ろしいことさえありますが、同時に傲慢で利己的です。 彼女は明らかに孤独と恐怖に満ちた彼女の周りの世界に満足していませんが、ヘカテは彼女が果たすべき彼女自身の使命を持っていることを理解しています。
アンドレイ・ロソキン：«ヘカテーの手は本（8）にあります、これは間違いなく聖書であり、まるでそれが法、道徳を述べているかのようです。 しかし同時に、彼女の顔は聖書から反対方向に向けられています。 おそらく、彼女はヘビを見ています。ヘビは、魅力的なヘビ（6）のように、彼女を誘惑したいと思っています。
4.後ろの人物
マリア・レヴィャキナ： 「背後にいる人物は、ある種の顔のない、セックスレスの生き物のようであり、彼らの髪の色は、象徴的なヒロインの髪の色と対照的です。 暗い髪の色は心、神秘主義、宇宙の理解に関連し、明るい髪の色は実用性、素朴さ、冷たさに関連していました。 この写真の二元性と三位一体の衝突は偶然ではありません。 このように、芸術家は私たちにヘカテーをその矛盾と団結の中で孤独で脆弱な存在として同時に示しています。
アンドレイ・ロソキン： 「女神の他のXNUMXつの位位を表すXNUMXつの裸体は、条件付きのアダムとイブです。 彼らは会い、情熱を持って団結したいと思っていますが、彼らは何をすべきかわからないヘカテーによって隔てられています。 彼らは見下ろし、あえてお互いを見つめていませんでした。 彼らの手はどうしようもなく下げられたり、背中の後ろで取り外されたりします。 性器は閉じています。 同時に、ヘカテー自身、思い出させてください、誘惑者の目を見て、聖書に手を置いてください。 彼女は麻痺しているようで、どちらかを選ぶことができません。」
5.マイナーキャラクター
マリア・レヴィャキナ： 「写真の左側にはフクロウ（5）が見えます。これは古代には知恵の象徴と考えられていましたが、後に闇と悪の象徴になりました。 ヘビ（6）は陰湿で狡猾ですが、同時に賢く、不滅で、知識を持っています。 フクロウもヘビも緊張しています。 運命の知識をイメージしたロバ（7）だけが落ち着いている。 彼は自分自身を辞任し、ヘカテーに服従したようでした（神話から、ゼウスがヘカテーに運命に対する力を与えたことを私たちは知っています）。 彼の平和は一般的な緊張とは対照的です。»
アンドレイ・ロソキン： 「肉体と精神、情熱と禁止、異教とキリスト教の間には明らかな対立があります。 巨大な全能性を持つ男根の女性であるヘカテは、ここで人間の特徴を帯び、セクシュアリティに誘惑され始めますが、彼女の神聖な力を支持するか、地上の喜びを支持するかのどちらかを選択することはできません。 フクロウの目（5）は、ヘビの目と同じ赤みがかった光沢を持っています。 フクロウは性的空想に巻き込まれた小さな子供に似ており、その目は興奮して大きく開いています。 翼を広げて飛ぶドラゴン（9）は、まるで超自我のようです。 彼はヘカテーを見守り、彼女が死すべき女性になることを選択した場合、彼女をむさぼり食う準備ができています。 彼女が女神の力を取り戻すと、ドラゴンは謙虚に飛び去ります。
無意識の声
アンドレイ・ロソキン： 「私はその写真をブレイクの夢だと思っています。 そして、私はすべての画像を彼の無意識の声として知覚します。 ブレイクは聖書を崇拝しましたが、同時に教義や禁止事項から解放された愛について歌いました。 彼はいつも彼の魂の中でこの葛藤を抱えて生きていました、そして特に彼が絵を描いた年齢で。 ブレイクは、バランスを見つける方法、異教徒の強さ、セクシュアリティ、感情の自由をキリスト教の法と道徳と組み合わせる方法を知りません。 そして、写真はこの対立を可能な限り反映しています。
特徴的に、ここで最大の人物はロバ（7）です。 それは、キリストの降誕の写真の中で、イエスが横たわっている飼い葉桶の隣に常に存在しているので、私はそれをキリスト教の象徴として認識しています。 ブレイクによれば、キリストは肉体と魂を調和させ、セクシュアリティに取って代わらなければなりませんでした。 したがって、彼の誕生の際に、私は何かが解決し、喜びに満ちているのを見ました。 しかし、絵にはそのような調和はありません。 紛争の解決は、芸術家の人生においても、その後も起こりませんでした。