キリストの受難、はりつけ、そして復活—この聖書の物語は、私たちの文化と意識にしっかりと浸透しています。 それは心理学の観点からどのような深い意味を持っていますか、それは私たち自身について何を伝えていますか、そしてそれは困難な時代に私たちをどのようにサポートすることができますか？ この記事は、信者と不可知論者、さらには無神論者の両方にとって興味深いものになるでしょう。
聖金曜日
「親戚の誰もキリストの近くにいませんでした。 彼は暗い兵士、おそらくバラバの共犯者であるXNUMX人の犯罪者に囲まれて歩き、処刑の場所への道を彼と共有しました。 それぞれが彼の罪悪感を示すプラークであるタイトルを持っていました。 キリストの胸にかかっていたものは、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語のXNUMXつの言語で書かれており、誰もが読むことができます。 それは読んだ：«ナザレのイエス、ユダヤ人の王»…
残酷なルールによると、運命の人たちは十字架につけられたクロスバーを運びました。 イエスはゆっくり歩いた。 彼はむちに苦しめられ、眠れない夜を過ごした後、衰弱しました。 一方、当局は、祝賀会が始まる前に、できるだけ早く問題を終わらせるよう努めました。 したがって、百人隊長は、彼の畑からエルサレムまで歩いていた、キレーネ共同体のユダヤ人である特定のサイモンを拘束し、ナザレの十字架を運ぶように彼に命じました…
街を出て、道路のそばの壁からそう遠くないところにある急なメインヒルに向かった。 その形のために、それはゴルゴタ-«頭蓋骨»、または«実行場所»という名前を受け取りました。 十字架はその上に置かれることになっていた。 ローマ人は、彼らの外見で反抗者を怖がらせるために、混雑した小道に沿って非難された人々を常に十字架につけました。
丘の上で、処刑された人々は感覚を鈍らせる飲み物を持ってきました。 十字架につけられた人の痛みを和らげるためにユダヤ人の女性によって作られました。 しかし、イエスは飲むことを拒否し、完全な意識の中ですべてに耐える準備をしました。」
これは、有名な神学者であるアレクサンダーメン大司祭が、福音書のテキストに基づいて聖金曜日の出来事を説明する方法です。 何世紀も後に、哲学者と神学者は、イエスがこれをした理由について話し合います。 彼の贖いの犠牲の意味は何ですか？ なぜそのような屈辱とひどい痛みに耐える必要があったのでしょうか？ 著名な心理学者や精神科医も、福音の物語の重要性について考えてきました。
魂の中で神を探す
個性化
精神分析医のカール・グスタフ・ユングはまた、イエス・キリストのはりつけと復活の謎についての彼自身の特別な見解を示しました。 彼によると、私たち一人一人の人生の意味は個性にあります。
個人化は、彼自身の独自性の認識、彼の能力と限界の受容にあります、とユング心理学者のグゼル・マホルトヴァは説明します。 自己は精神の調整の中心になります。 そして、自己の概念は、私たち一人一人の中にある神の考えと密接に関連しています。
十字架
ユングの分析では、はりつけとその後の復活は、以前の古い性格と社会的で一般的なマトリックスの分解です。 本当の目的を見つけようとする人は誰でもこれを経験しなければなりません。 私たちは外部から押し付けられた考えや信念を捨て、私たちの本質を理解し、内部の神を発見します。
興味深いことに、カール・グスタフ・ユングは改革派教会の牧師の息子でした。 そして、キリストのイメージの理解、人間の無意識における彼の役割は、精神科医の生涯を通して、明らかに、彼自身の個性に従って変化しました。
古い人格の「はりつけ」を経験する前に、私たち自身が神への道を妨げるすべての構造を理解することが重要です。 重要なのは、拒否するだけでなく、彼らの理解と再考に深く取り組むことです。
復活
このように、福音の物語におけるキリストの復活は、ユングアニズムによって次のように関連付けられています 人間の内面の復活、本物であることに気付く。 「自己、または魂の中心はイエス・キリストです」と心理学者は言います。
「この謎は人間の知識にアクセスできる限界を超えていると正しく信じられています」とFrは書いています。 アレクサンダーメン。 —しかし、歴史家の視野にある具体的な事実があります。 かろうじて生まれた教会が永遠に滅びたように見えた瞬間、イエスによって建てられた建物が廃墟となり、弟子たちが信仰を失った瞬間、すべてが突然根本的に変化しました。 歓喜の喜びは絶望と絶望に取って代わります。 マスターを捨てて主を否定したばかりの人々は、神の御子の勝利を大胆に宣言します。」
ユングの分析によると、似たようなことが、自分の性格のさまざまな側面を知るという困難な道をたどる人に起こります。
これを行うために、彼は無意識に突入し、最初は彼を怖がらせることができる何かと彼の魂の影で会います。 憂鬱な、「悪い」、「間違った」症状、欲望、思考を伴う。 彼は何かを受け入れ、何かを拒絶し、精神のこれらの部分の無意識の影響を取り除きます。
そして、彼の習慣的な、彼自身についての古い考えが破壊され、彼がもうすぐ存在しなくなったように見えるとき、復活が起こります。 男は彼の«私»の本質を発見します。 自分の中に神と光を見つけます。
「ユングはこれを賢者の石の発見と比較しました」とGuzelMakhortovaは説明します。 —中世の錬金術師は、賢者の石が触れたものはすべて金に変わると信じていました。 「はりつけ」と「復活」を経て、私たちは内面から私たちを変容させる何かを見つけますこの世界との接触の痛みを超えて私たちを高め、許しの光で私たちを満たします。
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カール・グスタフ・ユング«心理学と宗教»