心理学

動物行動学における行動の研究は、構造的・動的アプローチに基づいて行われます。 動物行動学の最も重要なセクションは次のとおりです。

  1. 行動の形態—行動の要素（ポーズと動き）の説明と分析。
  2. 機能分析—行動の外部および内部要因の分析。
  3. 比較研究—行動の進化的遺伝子分析[Deryagina、Butovskaya、1992、p。 6]。

システムアプローチの枠組みの中で、行動は、環境と相互作用するときに身体の統合された最適な応答を提供する相互に関連するコンポーネントのシステムとして定義されます。 それは一定の期間に起こるプロセスです[Deryagina、Butovskaya 1992、p.7]。 システムのコンポーネントは、環境の変化に応じて発生する身体の「外部」運動反応です。 動物行動学研究の目的は、本能的な行動形態と長期的な学習プロセス（社会的伝統、道具活動、非儀式的なコミュニケーション形態）に関連する行動の両方です。

最新の行動分析は、次の原則に基づいています。1）階層。 2）ダイナミズム; 3）定量的会計; 4）行動の形態が密接に相互に関連していることを考慮した体系的なアプローチ。

行動は階層的に組織化されています（Tinbergen、1942）。 したがって、行動システムでは、さまざまなレベルの統合が区別されます。

  1. エレメンタリーモーターが機能します。
  2. 姿勢と動き;
  3. 相互に関連する一連の姿勢と動き。
  4. アクションチェーンの複合体によって表されるアンサンブル。
  5. 機能球は、特定のタイプの活動に関連する集団の複合体です[Panov、1978]。

行動システムの中心的な特性は、最終的な目標を達成するためのコンポーネントの整然とした相互作用です。 この関係は、要素間の遷移の連鎖を通じて提供され、このシステムが機能するための特定の行動学的メカニズムと見なすことができます[Deryagina、Butovskaya、1992、p。 九]。

人間行動学の基本的な概念と方法は動物行動学から借用されていますが、それらは動物界の他のメンバーの中での人間のユニークな位置を反映するように適合されています。 文化人類学とは対照的に、動物行動学の重要な特徴は、直接の非参与観察の方法の使用です（ただし、参与観察の方法も使用されます）。 観測は、観測者がそれについて疑わないように、または観測の目的について何も知らないように編成されています。 動物行動学者の伝統的な研究対象は、種としての人間に固有の行動です。 人間の動物行動学は、非言語的行動の普遍的な症状の分析に特別な注意を払っています。 研究の第XNUMXの側面は、社会的行動（攻撃性、利他主義、社会的支配、親の行動）のモデルの分析です。

興味深い質問は、行動の個人的および文化的変動の境界についてです。 行動観察は実験室でも行うことができます。 しかし、この場合、何よりも、私たちは応用動物行動学（精神医学、心理療法、または特定の仮説の実験的テストにおける動物行動学の方法の使用）について話している。 [Samokhvalov et al。、1990; Cashdan、1998; Grummer et al、1998]。

当初、人間の行動学が人間の行動と行動がどのようにそしてどの程度プログラムされているかについての質問に焦点を合わせ、それが個々の学習のプロセスへの系統発生的適応の反対につながった場合、今では異なる文化における行動パターンの研究に注意が払われています（そしてサブカルチャー）、個々の発達の過程における行動の形成の過程の分析。 したがって、現段階では、この科学は系統発生的起源を持つ行動を研究するだけでなく、行動の普遍性が文化の中でどのように変化するかを考慮に入れています。 後者の状況は、動物行動学者と美術史家、建築家、歴史家、社会学者、心理学者の間の緊密な協力関係の発展に貢献しました。 このような協力の結果、年代記、叙事詩、年代記、文学、新聞、絵画、建築、その他の美術品などの歴史的資料を徹底的に分析することで、独自の動物行動学的データを取得できることが示されました[Eibl-Eibesfeldt、1989 ; Dunbar et al、1; Dunbar andSpoors1995]。

社会的複雑性のレベル

現代の動物行動学では、社会的動物や人間における個々の行動は、社会的文脈に大きく依存していることは明らかであると考えられています（Hinde、1990）。 社会的影響は複雑です。 したがって、R。Hinde [Hinde、1987]は、社会的複雑性のいくつかのレベルを特定することを提案しました。 個人に加えて、社会的相互作用のレベル、人間関係、グループのレベル、社会のレベルが区別されます。 すべてのレベルは相互に影響を及ぼし、物理的な環境と文化の絶え間ない影響の下で発展します。 より複雑な社会的レベルでの行動の機能のパターンは、より低いレベルの組織での行動の現れの合計に還元することはできないことを明確に理解する必要があります[Hinde、1987]。 各レベルでの行動現象を説明するには、個別の追加の概念が必要です。 したがって、兄弟間の攻撃的な相互作用は、この行動の根底にある即時の刺激の観点から分析されますが、兄弟間の関係の攻撃的な性質は、「兄弟の競争」の概念の観点から見ることができます。

このアプローチの枠組みにおける個人の行動は、グループの他のメンバーとの相互作用の結果と見なされます。 相互作用する各個人は、この状況でのパートナーの考えられる行動について特定の考えを持っていると想定されています。 個人は、その種の他の代表者とのコミュニケーションの以前の経験に基づいて、必要な表現を受け取ります。 明らかに敵対的な性質を持つ1993人の見知らぬ個人の接触は、多くの場合、一連のデモのみに限定されます。 このようなコミュニケーションは、パートナーのXNUMX人が敗北を認めて提出を実証するのに十分です。 特定の個人が何度も相互作用した場合、社会的接触の一般的な背景に対して実行される特定の関係がそれらの間に発生します。 人間と動物の両方の社会環境は、個人を取り囲み、物理的環境が個人に与える影響を変化させる一種の殻です。 動物の社会性は、環境への普遍的な適応と見なすことができます。 社会組織が複雑で柔軟であればあるほど、特定の種の個体を保護する上で社会組織が果たす役割は大きくなります。 社会組織の可塑性は、チンパンジーとボノボとの共通の祖先の基本的な適応として役立つ可能性があり、それはホミニゼーションの初期の前提条件を提供しました[Butovskaya and Fainberg、XNUMX]。

現代の動物行動学の最も重要な問題は、動物と人間の社会システムが常に構造化されている理由の探求であり、ほとんどの場合、階層的原理に従っています。 社会における社会的つながりの本質を理解する上での支配の概念の真の役割は、絶えず議論されています[Bernstein、1981]。 個人間の関係のネットワークは、親族と生殖のつながり、優勢のシステム、および個人の選択性の観点から、動物と人間で説明されています。 それらは重複する可能性があります（たとえば、ランク、親族関係、生殖関係）が、互いに独立して存在することもできます（たとえば、家族や学校の青年期の関係と現代の人間社会の仲間とのネットワーク）。

もちろん、動物と人間の行動の比較分析では、社会的複雑さのすべてのレベルが相互に影響を与えるため、直接的な類似点を慎重に使用する必要があります。 多くの種類の人間の活動は、特定の個人の社会的経験と社会の社会文化的構造の特徴についての知識を持っていることによってのみ理解できる、本質的に特異的で象徴的です[Eibl-Eibesfeldt、1989]。 社会組織とは、人間を含む霊長類の行動を評価および説明する方法を統合したものであり、類似性と相違性の基本的なパラメーターを客観的に評価することを可能にします。 R.ハインドのスキームは、人間と動物の行動の比較分析の可能性に関する生物科学と社会科学の代表者間の主な誤解を排除し、組織のどのレベルで実際の類似点を探すことができるかを予測することを可能にします。

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