ヴェーダによると、女性の主な仕事は夫を助け、支えることであり、夫の使命は義務を果たし、家族の伝統を継続することです。 女性の主な役割は、子供を産み育てることです。 世界のすべての主要な宗教と同様に、ヒンズー教では支配的な地位は男性に割り当てられています。 場合によっては（たとえば、グプタの治世中など）、注目に値します。 女性は教師として働き、討論や公開討論に参加した。 しかし、そのような特権は上流社会の女性にのみ与えられました。
一般的に言えば、ヴェーダは男性により大きな責任と義務を課し、目標の実現への道において女性に忠実な伴侶の役割を与えます。 女性は、娘、母親、または妻としての自分自身に関して、社会から何らかの認識と尊敬を受けました。 これは、夫を亡くした後、女性も社会的地位を失い、多くの困難に直面したことを意味します。 経典は、男性が妻を軽蔑し、さらには攻撃的に扱うことを禁じています。 彼の義務は、彼の子供たちの母親である彼の女性を最後の日まで守り、世話をすることです. 妻は神からの贈り物であるため、夫は妻を捨てる権利を持っていません。 その男性は年老いた母親の世話もしています。
ヒンズー教の女性は、普遍的な母であるシャクティ、つまり純粋なエネルギーを人間に具現化したものと見なされています。 伝統は、既婚女性に4つの恒久的な役割を規定しています。
夫の死後、いくつかの社会では、未亡人がサティの儀式を行った. この行為は現在禁止されています。 一家の稼ぎ手を失った他の女性たちは、息子や近親者の保護の下で生き続けました。 若いやもめの場合、やもめの厳しさと苦しみは何倍にもなりました。 夫の早すぎる死は常に彼の妻に関連しています。 夫の親戚は、家に不幸をもたらしたと信じられていた妻に責任を転嫁した。
歴史的に、インドにおける女性の地位はかなりあいまいでした。 理論的には、彼女には多くの特権があり、神の現れとして高貴な地位を享受していました。 しかし実際には、ほとんどの女性は夫に仕える悲惨な生活を送っていました。 独立前の過去には、ヒンズー教徒の男性は複数の妻や愛人を持つことができました。 ヒンズー教の経典は、男性を行動の中心に据えました。 彼らは、女性が心配して疲れ果ててはならず、女性が苦しんでいる家は平和と幸福を奪われるだろうと言います. 同じように、ヴェーダは女性の自由を制限する多くの禁止事項を規定しています。 一般的に言えば、下層カーストの女性は上層階級の女性よりもはるかに大きな自由を持っていました.
今日、インドの女性の地位は大きく変化しています。 都会の女性の生き方は、田舎の女性とは大きく異なります。 彼らの立場は、家族の教育と物質的状態に大きく依存します。 都会の現代女性は、仕事でも私生活でも困難に直面していますが、彼女たちの生活は間違いなく以前よりも良くなっています。 恋愛結婚の数は増加しており、未亡人は生きる権利を持ち、再婚することさえできるようになりました. しかし、ヒンズー教の女性が男性と平等になるには、まだ長い道のりがあります。 残念なことに、彼らは依然として暴力、残虐行為、無礼、性別に基づく中絶の対象となっています。