La トランスパーソナル心理学 興味がある " 非通常の状態 意識の：エクスタシー、宇宙とのつながりの感覚、自分の内なる存在の鋭い意識、神秘主義など。それらはしばしば疑いを持って見られますが、これらの状態は健康であるだけでなく、 より高いニーズ 人間の。 その名前が示すように、 トランズ-パーソナリティは、パーソナリティ、そのコンディショニング、およびその小さな世界を超えて存在するものに関係します。

実践として、この心理学はその目的として「 完全な実現 」の人。 それは、例えば、実存的危機またはいわゆる危機の時に現れることができるように、自我の限られた構造における意識のおそらく「無制限の」可能性の閉じ込めから生じる妨害に関係しています。 精神的な出現の。

Le 対人運動 個々の心理学の枠組みを超えて、経済、生態学、哲学など、世界の神聖な概念に触発される可能性のある人間の活動のすべての領域に触れます。

の領土 トランスパーソナル心理学 東洋やシャーマニズムの伝統によって広く探求されてきたため、現代の「発明」ではありません。 古代ギリシャの多くの哲学者もそれに敏感でした。 現代の西洋の観点から、XNUMX世紀の偉大な思想家と研究者^e 世紀、カール・ユング、エマニュエル・ムーニエのように¹ とロベルト・アサジオリ² （統合心理学の創設者）、基本的な参照を構成します。 しかし、その出現を決定した1960年代の特定のイベントがあります。 最初に、アメリカのヒューマニスト心理学者アブラハム・マズロー（1908-1970）は彼の有名な 人間のニーズのピラミッド.³

現在世界中で認識されており、5つのレベルで階層的に進行し、すべての人間に共通のニーズを示しています。 達成 "または" 自己実現 「。 この側面は、自分の能力と才能を具体化し、「成長」し、自分の可能性を開発するという願望に関係しています（したがって、現在の「個人の成長」と「人間の可能性の動き」という用語）。

マズローは後にこの最後のレベルを洗練して、「」の概念を取り入れました。 超越 「または」 超越 「。 その後、何人かの思想家が6を作成するのに適していると考えました^e ピラミッドの上部にある別のレベル^4-5 。 このレベルは、宇宙との団結と人類への無条件の愛の体験を生きたいという願望によって定義されます。

1969年、アブラハム・マズローは彼を見つけました トランスパーソナル心理学ジャーナル、トランスパーソナル心理学協会が設立されている間、2年後、彼の死の直後（興味のあるサイトを参照）。 この協会の使命は、今もなお、トランスパーソナル運動の研究者や実践者に交流の場を提供し、宇宙 神聖な存在として。

また、マズローが研究を行っていた頃、カリフォルニア沿岸に「代替教育センター」が開設されました。 エサレン、これは対人探求の「メッカ」になるでしょう。 何百人もの科学者、芸術家、そして精神的なマスターが、いつかそこにとどまりました。 私たちは、非常に革新的な治療法とあらゆる種類の精神的調査、特に東洋の精神性に関するワークショップを実施しました。 これらの折衷的な出会いから、多くの精神精神的なアプローチが生まれました。

運動についての考察については、特にカリフォルニア大学デービス校の心理学教授であるチャールズ・タートによって追求されました。 精神科医でホロトロピック呼吸の共同作成者であるスタニスラフ・グロフによる。 精神医学の教授であるロジャー・ウォルシュによる。 そして、確かにその主要な理論家である博識な哲学者であるケン・ウィルバーによって。

また、さまざまなことを探求しようとしていることにも言及する必要があります 意識の現れ、トランスパーソナル運動は超常現象に非常に興味を持っていました：地球外生命体、臨死体験、予感、テレパシー、シャーマニズムの実践などによって誘拐されたと信じている人々の証言。

La トランスパーソナル心理学 個人的な問題に限定されません。 それはエゴの領域ではあまり機能しませんが、エゴが消えて支配的な場所を放棄する場所です。 古典心理学では、 モデル 成功し、やる気があり、効率的な男性と女性であり、社会的にうまく統合されています。トランスパーソナルの人々は、人類の聖人、賢人、英雄です。 これは、逆に、このアプローチが健康的な自我の重要性を否定することを意味するものではありません。人間が他の次元に到達できるのは、堅固でバランスの取れた基盤からです。

セロンケンウィルバー⁶、「意識の開放」は正常で自然です。子供では原始的であり、意識は徐々に発達し、自我との同一性の段階を通過し、カール・ユングが彼の中で述べたように、創造の全体に開放できるはずです。本。 開発の最終段階では、意識は多くの神​​秘的な伝統が語る目覚めや悟りに似ています。

トランスパーソナルは方法ではなく、 人間のデザイン そしてその周りの世界。 この見解を共有する心理療法士は、古典的なアプローチを取り、精神的な次元が人間開発にふさわしい空間を占めることを単に許可することができます。 しかし、一般的に、対人関係の仕事は、個人を引き起こすことにあります 非日常的な意識状態 （マズローは彼らを呼んだ ピーク体験 または発作性の経験）。 これらの経験は、精神的または感情的な制限を打ち砕き、現実のはるかに大きな認識へのアクセスを提供することを目的としています。

この目的のためにいくつかの技術が使用され、それらのほとんどは東洋またはシャーマニズムの精神的伝統から借用または適応されています：さまざまな形の瞑想、催眠、神聖なダンス、スウェットロッジ（スウェットロッジ）、ビジョンクエスト、過去の生活の退行、夢、明晰な夢、ヨガや気功からの呼吸とエネルギーのテクニック、儀式、ホロトロピック呼吸、アートセラピー、創造的な視覚化、ソフロロジー、再生などを扱います。

これらのほとんど 技術的 　 強力な そして、適切で安全な環境で実践されなければなりません。 心理療法士は、その人が自分の経験を解読し、それらを統合するのを助けることができなければなりません。 したがって、私たちはそのような冒険に乗り出したいセラピストを慎重に選ばなければなりません。

ただし、覚えておいてください 超越的な経験 風景や素晴らしい芸術作品の前にいる、子供の誕生や愛する人の死を目撃するなどの自然現象によって自然に発生する可能性があります。 さらに、ダンス、歌、スポーツ、科学、勇気、そして献身も、この種の体験へのアクセスの手段です。

いくつかの重要な研究者や著者がいますが、 トランスパーソナル心理学 限界のままです。 それは大学の心理学部では教えられておらず、心理学者の専門家の命令はそれに関連する実践をめったに認識しません。 「公式の」心理学では、超越の探求に向けられた仕事なしに、自分自身の実現を目指す実存的/ヒューマニストの方向性がすでに存在していると言わなければなりません。

トランスパーソナル心理学は、特に人々を対象としています。

• 探索して確認したい人 深い願望;
• en 実存的危機 または住んでいる人 主要な移行 （引退、離婚、新しいオリエンテーション、愛する人の死など）;
• 癒しの過程で;
• 進行中または精神的な危機;
• と苦労している 中毒 （アルコール、薬物、関係）。 対人関係の動きの場合、依存症は、「内なる源」との結合への渇望の「不十分なチャネル」の兆候である可能性があります。

• トランスパーソナル心理学のテクニックだけでは、 激しい心理的苦痛。 自分を超えることは確かに必要ですが、少なくともこの運動の作者によれば、他のレベルのものが少なくとも最小限である場合にのみ満たすことができる必要です。
• 克服を促進する一方で、トランスパーソナル心理学は奨励します 注意 と 限界の認識 私たちの人間性に固有です。 それはまた、宇宙とのつながりを達成するために、私たちが最初に自分自身と接触しなければならないという化身であるということを私たちに教えています。

トランスパーソナルな見方を尊重するアプローチをとる心理療法士や開業医は、必ずしもこの用語を使用するわけではなく、このラベルの下に表示されないことがよくあります。 それらは通常、再生ワークショップやビジョンクエストなどの組織的な活動で、または関心のあるサイトで言及されている協会のXNUMXつに連絡することによって見つけることができます。

カリフォルニア州パロアルトにあるトランスパーソナル心理学研究所は、トランスパーソナルトレーニングの最高のセンターです。 この心理学の学校は、1975年以来、伝統的および非伝統的な理論モデルを含む包括的なプログラムを提供してきました。 センターでは、遠隔教育プログラムも提供しています。

ケベックでは、 ケベックトランスパーソナル心理学センター 1985年に設立され、カリフォルニアでの実習を含む600時間（18か月）のトレーニングを提供しています。

パリのAssociationfrançaisedutranspersonnelは、精神的および身体的再生のさまざまな側面を扱う人々の出会いの場です。 また、さまざまなワークショップを提供するトランスパーソナル心理学研究所も含まれています。

連絡先の詳細は、関心のあるサイトで見つけることができます。

Marc-AlainをDescampsします。

これらのXNUMXつのタイトルを含む、この主題に関するいくつかの本の著者： トランスパーソナルビジョン （共同で）、ÉditionsDervy、フランス、1995年および 心理療法の精神的側面 （共同）、ÉditionsSomatothérapies、フランス、1997年。

クリスティーナを数えます。 人生への渇き–依存症の中心に意味を見いだす、Souffle d'or、フランス、1994年。

著者は、ホロトロピック呼吸アプローチのスタニスラフ・グロフとの共同作成者です。

グロフスタニスラス。 トランスパーソナル心理学、私は読んだ、フランス、2009年。

グロフスタニスラス。 未来の心理学のために–精神的な変容と内なる平和、Editions Du Rocher、フランス、2002年。

精神科医であるGrofは、変性意識状態の専門家です。

ペルティエピエール。 対人療法、Editions Fides、カナダ、1996年。

神学者、哲学者、精神分析医である著者は、対人的思考の概念的基礎を非常に明確に説明しています。

ウォルシュロジャー。

精神医学と哲学の教授であるこの医師は、対人運動の重要な思想家です。 の 目覚めの道 （Le jour、編集者、カナダ、2000年、翻訳者 本質的な精神性）、それは私たちの内なる存在と私たちの周りの世界の神聖で神聖な性格を知ることにつながる世界の精神性とXNUMXつの分野の共通の目的を強調しています。 も参照してください 自我を超えて–心理学の最初のレビュー トランスパーソナル （フランシス・ヴォーンとのコラボレーション）、ラ・テーブル・ロンド、フランス、1984年。

ウィルバーケン。

心理学者、哲学者、学者であるウィルバーは、英語でXNUMX冊の本を出版しており、そのうちXNUMX冊はフランス語に翻訳されています。 ホログラフィックパラダイム (ホログラフィックパラダイム)、Le jour、出版社、カナダ、1984年; 知識のXNUMXつの目 (アイ・ツー・アイ)、ÉditionsDuRocher、モナコ、1987; と すべての簡単な歴史 (すべての簡単な歴史)、ÉditionsDeMortagne、カナダ、1997年。彼は、西洋の心理学を偉大な巨匠の知恵の深い認識に開放することに誰よりもうまく成功したと言われています。

トランスパーソナル心理学協会

1972年に設立され、ムーブメントの最初の構造です。 個人を超えた信条の簡潔で正確なプレゼンテーション。 彼女はTheJournal of TranspersonalPsychologyを出版しています。

www.atpweb.org

フランスのトランスパーソナル協会

ヨーロッパのフランス語圏における運動の主要な橋頭堡。 いくつかの実質的なテキストと参照。

www.europsy.org

ケベックトランスパーソナル心理学センター

1985年に設立されたこのセンターでは、XNUMX対XNUMXのカウンセリング、グループワークショップ、トレーニングを提供しています。 対人的アプローチについてもいくつかの考えがあります。

www.psychologytranspersonnelle.com

トランスパーソナル心理学研究所、カリフォルニア州パロアルト

1975年に設立されたこの研究所は、現在も正式な継続教育に非常に積極的に取り組んでいます。 ムーブメントで何が起こっているかを最新に保つため。

www.itp.edu

ケベックプロ心理療法士協会

ケベックにはトランスパーソナルの関連性はありませんが、この運動の一部の実践者は、心理療法士の社会の仲介を通じて到達することができます（検索エンジンでトランスパーソナルと入力します）。

www.sqpp.org