抑圧:抑圧の理論は何ですか?

抑圧:抑圧の理論は何ですか?

精神分析の非常に重要な原則である抑圧の概念は、ショーペンハウアーがすでに言及したものの、フロイトの概念として登場しました。 しかし、何を抑圧しますか?

フロイトによると心

抑圧とともに、無意識の発見が始まります。 抑圧の理論は単純な問題ではありません。なぜなら、それは、私たちが無意識、無意識、または無意識に起こることについて持っているという考えに依存しているからです。

したがって、抑圧がどのように機能するかを理解するためには、ジークムント・フロイトの精神の概念を検討する必要があります。 彼にとって、人間の精神は氷山のようなものでした。水の上に見えるピークは意識的な精神を表しています。 水中に沈んでいるがまだ見える部分は前意識です。 喫水線の下の氷山のほとんどは見えません。 無意識です。 性格に非常に強力な影響を及ぼし、心理的苦痛につながる可能性があるのは後者であり、そこに何があるのか​​を知らなくても行動に影響を与える可能性があります。

フロイトは、患者が無意識の感情を発見するのを助けることによって、容認できない考えを積極的に隠すプロセスがあると考え始めました。 抑圧は1895年にフロイトによって特定された最初の防衛機制であり、彼はそれが最も重要であると信じていました。

抑圧は防衛機制ですか?

抑圧とは、自分自身の欲望、衝動、恥ずべき、痛みを伴う、あるいは個人や社会にとって非難されるために意識することができない欲望を押しのけることです。 しかし、彼らは無意識のうちに私たちの中にとどまります。 言うこと、表現すること、感じることだけではないからです。 欲望が意識的になろうとして成功しない場合、それは精神分析的な意味での防衛機制です。 抑圧とは、意識的な精神の不快な感情、衝動、記憶、思考を無意識に妨害することです。

フロイトが説明するように、「「暴力的な反乱」は、不快な精神的行為の意識への道を塞ぐために起こりました。 警戒している警備員は、問題のエージェント、または不要な考えを認識し、検閲に報告しました」。 それは逃げ道ではなく、衝動や欲望の非難ではありませんが、それは意識から距離を置く行為です。 罪悪感や不安感を最小限に抑えるための中間的な解決策。

しかし、それでも、なぜこの考えは望ましくないのですか? そして、誰がそれをそのように認識し、それを打ち切りましたか? 不必要な思考は、メカニズムを動かす不快感を生み出し、抑圧はさまざまなシステムへの投資と対抗投資の結果であるため、望ましくありません。

ただし、プッシュバックは最初は効果的ですが、将来的にはより大きな不安につながる可能性があります。 フロイトは、抑圧が心理的苦痛につながる可能性があると信じていました。

抑圧の影響は何ですか?

研究は、選択的忘却は人々が望まない考えや記憶の認識を妨げる方法であるという考えを支持しました。 検索によって引き起こされる忘却は、特定の記憶の想起が他の関連情報の忘却につながるときに発生します。 したがって、特定の記憶を繰り返し呼び出すと、他の記憶にアクセスできなくなる可能性があります。 たとえば、外傷性または不要な記憶は、より肯定的な記憶を繰り返し検索することによって忘れることができます。

フロイトは、夢は潜在意識を覗き見する方法であると信じていました。抑圧された感情は、私たちがこれらの夢で経験する恐れ、不安、欲望に現れる可能性があります。 抑圧された考えや感情がフロイトによると自分自身を知らせることができる別の例:失言。 これらの舌の滑りは、私たちが無意識のレベルで何かについて考えていることや感じていることを非常に明らかにし、示している可能性があると彼は言います。 恐怖症は、抑圧された記憶がどのように行動に影響を及ぼし続けることができるかの例でもあります。

抑圧の理論は批判された

抑圧の理論は、非難され、物議を醸す概念と見なされます。 それは精神分析の中心的な考えとして長い間役立ってきましたが、非常に妥当性、さらには抑圧の存在さえも疑問視する多くの批判がありました。

哲学者アランの批判は、フロイトの理論によって暗示される主題のこの質問に正確に関連しています。アランは、私たち一人一人に「他の私」(「悪い天使」、「悪魔の顧問」)を発明したことでフロイトを非難します。私たちの行動に対する私たちの責任を疑問視するのに役立つ可能性があります。

私たちの行動のXNUMXつまたはその結果を明らかにしたいときは、この「二重」を呼び出して、私たちが悪い行動をとっていないこと、または他の方法で行うことができないことを確認できます。最終的には、この行動は私たちのものではありません…彼は、フロイトの理論は誤りであるだけでなく危険でもあると考えています。なぜなら、対象が自分自身を支配することになっている主権に異議を唱えることによって、それはすべての脱出ルートへの道を開き、道徳的責任を脱出したい人にアリバイを提供するからです。 。

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