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手段は目標を達成するための方法です。 彼らは目標に従属し、彼らは奉仕されます。 同じ目標をさまざまな方法で達成できます。
目標とそれらを達成するための手段の相互影響
同時に、目的と手段は互いに完全に分離されていません。 目的と手段の間には相互の影響があり、目的とそれを達成するための手段の両方が互いに補完し合っているようです。 一方では、目標は使用される手段を事前に決定し、他方では、手段は目標の結果とその定性的特性（リアリズムなど）の両方を決定します。
手段はより具体的でモバイルな活動ツールであり、結果に直接影響し、目標を修正することができます。 いずれかの手段を絶対化しないこと、手段の迅速な変更に備えること、目標と手段を合理的に組み合わせようとすることは合理的です。
終わりは手段を正当化しますか？
目的と手段の問題—目的（良い）はそれを達成する手段（悪い）を正当化するのでしょうか？ —明確に定義されていません。 さらに、彼はXNUMXつの反対の正解を持っているように思われるので、ある状況に対する彼の無条件に良い解決策は、別の状況では犯罪であることが判明する可能性があります。
それはどのように機能しますか？ 一方で、この世界での喜びは悲しみに値するものではないと言えます。 ますますそうです—ある人の喜びは他の人の悲しみに値するものではなく、喜びはまだ想像上のものです—本当の悲しみ。 このため、善行は残酷な手段を正当化するものではなく、最善の意図を持った犯罪（つまり、犯罪者が主観的に最善と感じた犯罪）は犯罪のままです。 一方、喜びと悲しみではなく、悲しみと悲しみの重さを量る必要があり、悲しみが少ないほど多くを避けることができる場合、そのような目的はそのような手段を正当化し、それを必要とし、道徳的に盲目の偽善者だけがこれを見ないでください…ここに異なる答えがあります。 つまり、目的と手段の問題の意味は、状況によってまったく異なります。
そのため、選択が必要な場合があります。 ここで終わりは手段を正当化します。
そして、選択する強制がない場合、自由に選択できる状況があります。 これは、善意、「終わり」が実際に悪い手段を正当化しない場所です。 目的と手段を参照—A.Kruglovによる記事