食肉処理場で何が起こっているかについての最初の情報は、食肉処理場での動物のひどい扱いについて語った「ファストフードネーション」を読んだ後に私にもたらされました. 私がぞっとしたと言うのは、何も言わないことです。 その瞬間、私はこの話題について自分がいかに無知であったかを思い知らされました。 部分的には、私の無知は、国がどのように食用に飼育された動物を「保護」し、適切な条件を作り出すかなどについての素朴な考えに起因している可能性があります. アメリカでの動物や環境への嫌な扱いは受け入れることができますが、私たちカナダ人は違いますよね? 以上が私の考えでした。
現実には、カナダには工場での動物虐待を禁止する法律が事実上存在しないことが判明しました。 動物は、彼らの短い存在が過ぎ去る悪夢のような状態に加えて、殴られたり、レイプされたり、切断されたりする可能性があります。 カナダ食品検査局によって規定されているすべての基準は、より多くの肉を生産するために実際に適用されるわけではありません. カナダの食肉および乳製品産業は、他の国と同様に、環境、健康、そしてもちろん動物に対する恐ろしい態度に深刻な損害を与えています.
食肉産業に関するすべての真実の情報が広まると、倫理的な植物ベースの食事を支持する選択をしたイスラム教徒を含む、思いやりのある市民の絶え間ない動きが始まりました.
当然のことながら、菜食主義のイスラム教徒は、論争ではないにしても、論争の源です. 故ガマル・アル・バンナなどのイスラム哲学者は、次のように述べています。
アルバンナは次のように述べています。
著名なアメリカ人イスラム教徒のハムザ・ユスフ・ハンソンは、食肉産業が環境や倫理、さらには肉の過剰摂取による健康に及ぼす悪影響について警告しています。 ユスフは、彼の観点から、動物の権利と環境保護はイスラム教の異質な概念ではなく、神の命令であると確信しています. さらに、ユスフの研究は、イスラム教の預言者ムハンマドと初期のイスラム教徒が時々肉を食べていたことを示しています.
一部のスーフィストにとって、菜食主義は新しい概念ではありません。 たとえば、西側にスーフィーの原則を紹介したチシュティ・イナヤット・カーン、故スーフィーのシェイク・バワ・ムハヤディンは、彼の前で動物性食品を消費することを許可しませんでした。 バスラ市（イラク）出身のラビアは、最も尊敬されているスーフィーの聖女の XNUMX 人です。
宗教の別の側面から見ると、もちろん、菜食主義に反対する人を見つけることができます。 エジプトの宗教基金省は、次のように考えています。 残念ながら、この世界における動物の存在についてのそのような哀れな解釈は、イスラム教徒を含む多くの国に存在します。 そのような推論は、クルアーンのハリファの概念の誤解の直接の結果であると私は信じています.
イスラム学者のナスル博士とハリド博士が解釈したアラビア語は、地球のバランスと完全性を維持する「守護者、守護者」を意味します。 これらの学者は、私たちの魂が神の創造主と自由に交わし、この世界での私たちのすべての行動を支配する主な「合意」として、カリファの概念について語っています。
(コーラン 40:57). 地球は創造の最も完全な形態であり、人間はそのゲストであり、重要性の低い形態です。 これに関連して、私たち人間は、他の生命体に対する優越性ではなく、謙虚さ、謙虚さの枠組みの中で義務を果たさなければなりません。
クルアーンは、地球の資源は人間界と動物界の両方に属していると述べています。 (コーラン 55:10).