世界は、モハンダス・ガンジーがインドの人々の指導者であり、正義のための闘士であり、平和と非暴力を通じてイギリスの植民地主義者からインドを解放した偉大な人物であることを知っています。 正義と非暴力のイデオロギーがなければ、ガンジーはただの革命家、自由を達成しようと奮闘する国のナショナリストだったでしょう。
彼は一歩一歩彼のところへ行きました、そしてこれらのステップのXNUMXつは菜食主義でした、そして彼は確立された伝統からだけでなく、信念と道徳的見解のためにそれに従いました. 菜食主義は、ヴェーダによって教えられ、後にガンジーが彼の方法の基礎として採用したアヒムサーの教義の一部として、インドの文化と宗教にそのルーツを持っています. ヴェーダの伝統における「アヒムサー」とは、「すべての求道者の望ましい願望であるべき、あらゆる可能性のある顕現において、あらゆる種類の生物に対する敵意の欠如」を意味します。 ヒンズー教の聖典の XNUMX つであるマヌの律法には、「生き物を殺さずして肉を手に入れることはできず、殺すことはアヒムサーの原則に反するため、放棄しなければならない」と述べられています。
インドの菜食主義を英国の菜食主義者の友人に説明したガンジーは、次のように述べています。
一部のインド人は、古代の伝統から脱却し、肉食を文化に取り入れたいと考えていました。彼らは、慣習によってインド人が発展し、イギリス人を打ち負かすことはできないと信じていたからです。 ガンジーの幼なじみである は、肉を食べる力を信じていました。 彼は若いガンジーに次のように語った：メタブはまた、肉を食べることでガンジーの他の問題、たとえば闇に対する理不尽な恐怖が治ると主張した。
ガンジーの弟 (肉を食べた) とメータブの例は、彼にとって、そしてしばらくの間、説得力があることが証明されたことは注目に値します。 この選択は、常に肉を食べる戦士であるクシャトリヤ カーストの例にも影響を受けており、彼らの食事が強さと持久力の主な原因であると信じられていました。 両親に内緒でしばらく肉料理を食べていたガンジーは、自分が肉料理を楽しんでいることに気づきました。 しかし、これは若いガンジーにとって最高の経験ではなく、むしろ教訓でした。 彼は肉を食べるたびに、特に肉食の兄弟ガンジーに恐怖を感じていた母親を知っていました。 将来のリーダーは、肉をあきらめることを支持して選択をしました。 このように、ガンジーは、菜食主義自体の道徳や考え方に基づいてではなく、まず第一に、菜食主義に従うことを決定しました。 ガンジー自身の言葉によると、真の菜食主義者ではありませんでした。
ガンジーを菜食主義へと導く原動力となった。 彼は、断食（断食）を通じて神への献身を表明した母親の生き方を感心して観察しました。 断食は彼女の宗教生活の基盤でした。 彼女は常に、宗教や伝統が要求するよりも厳しい断食を行っていました。 母親のおかげで、ガンジーは、菜食主義と断食によって達成できる道徳的な強さ、無敵、味覚への依存の欠如に気づきました。
ガンジーが肉を欲しがったのは、イギリス人から解放される力とスタミナが得られると考えたからです。 しかし、菜食主義を選択することで、彼は別の強さの源を見つけました - それは英国の植民地化の崩壊につながりました. 道徳の勝利への第一歩を踏み出した後、彼はキリスト教、ヒンズー教、そして世界の他の宗教を学び始めました。 すぐに、彼は次の結論に達しました。 快楽を放棄することが彼の主な目標となり、サティヤグラハの起源となりました。 菜食主義は自制を表すため、この新しい力の引き金となりました。