子供による領土の開発は、それとの接触を確立するプロセスとして見ることができます。 実際、これは、子供と風景というXNUMXつの側面が参加する一種の対話です。 それぞれの側は、この交わりの中で自分自身を明らかにします。 風景はその要素と特性（風景、そこにある自然と人工の物体、植物、生き物など）の多様性を通して子供に明らかにされ、子供は彼の精神的活動の多様性に現れます（観察、独創的な思考、空想、感情的な経験）。 子供が発明するのは、風景に対する彼の精神的な反応の性質とそれとの相互作用の形態を決定するのは、子供の精神的発達と活動です。
この本で初めて「風景」という言葉が使われました。 それはドイツ語の起源です：«land»—土地、そして«schaf»は動詞«schaffen»—を作成し、作成することから来ています。 私たちは「風景」という用語を使用して、自然と人間の力によってその上に作成されたすべてのものと一体となった土壌を指します。 私たちの定義によれば、「風景」とは、その面積の大きさが主な特徴である、新鮮な平らな「領域」よりも容量が大きく、コンテンツが満載の概念です。 「風景」は、そこに具現化された自然と社会の世界の出来事で飽和し、創造され、客観的です。 それは認知活動を刺激する多様性を持っており、それとのビジネスと親密な個人的な関係を確立することが可能です。 子供がこれをどのように行うかがこの章の主題です。
5〜XNUMX歳の子供が一人で歩いているとき、彼らは通常、小さな身近な空間にとどまり、スライド、スイング、柵、水たまりなど、興味のある個々のオブジェクトとより多く対話する傾向があります。子供がXNUMX人以上いる場合。 第XNUMX章で説明したように、仲間との関係は子供をはるかに勇気づけ、集合的な「私」のさらなる強さの感覚と彼の行動に対するより大きな社会的正当性を彼に与えます。
したがって、グループに集まった後、風景とコミュニケーションをとっている子供たちは、一人よりも高次の相互作用のレベルに移動します—彼らは風景の意図的で完全に意識的な開発を開始します。 彼らはすぐに完全に異質な場所や空間に引き寄せられ始めます—«ひどい»そして禁じられています、そこで彼らは通常友達なしでは行きません。
「子供の頃、私は南部の都市に住んでいました。 私たちの街路は広く、双方向の交通と芝生が歩道と車道を隔てていました。 私たちはXNUMX歳かXNUMX歳で、両親は私たちに子供用自転車に乗って、家や隣の歩道を角から店まで、そして戻って歩くことを許可してくれました。 家の角や店の角を曲がることは固く禁じられていました。
私たちの家の後ろの通りと平行して、もうXNUMXつ、狭く、静かで、非常に日陰がありました。 どういうわけか、両親は子供をそこに連れて行かなかった。 バプテストの祈りの家がありますが、それが何であるかわかりませんでした。 鬱蒼とした背の高い木々のために、鬱蒼とした森のように、そこには太陽がありませんでした。 路面電車の停留所から、黒い服を着た老婆の静かな姿が不思議な家に向かって動いていました。 彼らはいつもある種の財布を手に持っていました。 後で私たちは彼らが歌うのを聞くためにそこに行きました、そしてXNUMX歳かXNUMX歳の時、この日陰のある通りは奇妙で、邪魔なほど危険で、禁じられた場所であるように私たちには思えました。 したがって、それは魅力的です。
私たちは時々、子供たちの一人を隅にパトロールさせて、彼らが両親のために私たちの存在の幻想を作り出すようにしました。 そして、彼ら自身がその危険な通りに沿って私たちのブロックをすばやく走り回り、店の横から戻ってきました。 なぜ彼らはそれをしましたか？ それは面白かったです、私たちは恐れを克服しました、私たちは新しい世界の先駆者のように感じました。 彼らはいつも一緒にしかそれをしませんでした、私は一人でそこに行ったことはありません。
ですから、子供たちによる風景の発展は、XNUMXつの傾向が見られるグループ旅行から始まります。 第一に、子供たちが仲間のグループの支援を感じたときに未知と恐ろしいものと接触したいという積極的な欲求。 第二に、空間的拡大の現れ—新しい「開発された土地」を追加することによってあなたの世界を拡大したいという願望。
最初に、そのような旅行は、まず第一に、感情の鋭さ、未知との接触を与え、次に子供たちは危険な場所を調べ、そして、そしてかなり迅速に彼らの使用に移ります。 これらの行動の心理的内容を科学的な言葉に翻訳すると、それらは、子供の風景とのコミュニケーションのXNUMXつの連続した段階として定義できます。アクティブな相互作用のフェーズ。
最初に畏敬の念を起こさせたものは徐々に習慣的になり、それによって減少し、時には神聖な（神秘的に神聖な）カテゴリーから俗悪な（日常的な日常）カテゴリーに移ります。 多くの場合、これは正しくて良いことです。子供が今または後で頻繁に訪れて活動しなければならない場所や空間ゾーンに関しては、トイレに行き、ゴミを出し、店に行き、降ります。地下室に行き、井戸から水を汲み、自分で泳ぎに行くなど。そうです、人はこれらの場所を恐れてはならず、そこで正しくそしてビジネスライクな方法で行動し、自分の目的を達成することができます。 しかし、これには裏返しもあります。 親しみやすさ、場所の親しみやすさは警戒を鈍らせ、注意と注意を減らします。 そのような不注意の中心にあるのは、その場所に対する不十分な敬意であり、その象徴的な価値の低下は、ひいては、子供の精神的規制のレベルの低下と自制心の欠如につながります。 物理的な面では、これは、よく習得された場所で、子供が怪我をしたり、どこかに落ちたり、自分自身を傷つけたりすることに成功したという事実に現れています。 そして社会的に—紛争の状況に陥り、お金や貴重な品物を失うことにつながります。 最も一般的な例のXNUMXつ：子供が店に送られたサワークリームの瓶が彼の手から落ちて壊れ、彼はすでに並んでいましたが、友人とおしゃべりし、彼らはぐちゃぐちゃになり始めました...大人として彼らは彼らがどこにいたかを忘れたと言うでしょう。
場所を尊重するという問題には、精神的で価値のある計画もあります。 軽蔑はその場所の価値の低下、高から低への減少、意味の平坦化、つまり場所の暴言、非難につながります。
通常、人々は場所をより発展したものと見なす傾向があり、自分たちからそこに行動する余裕があります。ビジネスライクな方法でその場所のリソースを管理し、行動の痕跡を残して、そこに自分自身を刻印します。 このように、場所とのコミュニケーションにおいて、人は自分の影響力を強め、それによって象徴的に「場所の力」との闘いに入ります。これは古代には「天才座」と呼ばれる神に擬人化されていました。 。
«場所の力»と調和するために、人はそれらを理解し、考慮に入れることができなければなりません—そうすれば彼らは彼を助けます。 人は、精神的および個人的な成長の過程で、そして風景とのコミュニケーションの文化の意図的な教育の結果として、徐々にそのような調和に到達します。
人と天才座との関係の劇的な性質は、その場所の状況にもかかわらず、そして人の内部劣等感のために、自己肯定に対する原始的な欲求に根ざしていることがよくあります。 破壊的な形で、これらの問題はしばしば青年期の行動に現れます。青年期の人にとって、彼らの«I»を主張することは非常に重要です。 したがって、彼らは仲間の前で自慢しようとし、彼らがいる場所を無視することによって彼らの強さと独立性を示します。 たとえば、廃屋、教会の廃墟、墓地など、その悪名で知られる「ひどい場所」に故意に来た彼らは、大声で叫び始め、石を投げ、何かを引き裂き、台無しにし、火、すなわちあらゆる方法で行動し、彼らに見えるように、抵抗できないものに対する彼らの力を示します。 ただし、そうではありません。 自己肯定の誇りを持っている青年は、状況に対する基本的なコントロールを失うので、それは時々物理的な面ですぐに復讐をします。 実例：学校から卒業証明書を受け取った後、興奮した少年たちのギャングが墓地を通り過ぎました。 私たちはそこに行くことに決め、お互いに自慢して、より高い墓碑に登り始めました。 大きな古い大理石の十字架が少年に落ち、彼を押しつぶして死にました。
「怖い場所」を軽視する状況が多くのホラー映画の陰謀の始まりであることは当然です。たとえば、陽気な男の子と女の子の会社が、特別に廃屋でピクニックに来るときです。 「お化け屋敷」として知られる森。 若い人たちは「物語」を軽蔑して笑い、自分の喜びのためにこの家に落ち着きますが、すぐに彼らが無駄に笑ったことに気づき、彼らのほとんどはもはや生きて帰宅しません。
興味深いことに、年少の子供たちは、豪華なXNUMX代の若者よりも「力を置く」の意味をより多く考慮に入れています。 一方では、彼らはその場所への敬意を刺激する恐れによって、これらの軍隊との多くの潜在的な対立から守られています。 しかし一方で、子どもたちへのインタビューやストーリーが示すように、幼い子どもたちは行動だけでなく、さまざまなファンタジーにも定着しているため、客観的にその場所との心理的なつながりが強いようです。 これらのファンタジーでは、子供たちは屈辱を与えない傾向がありますが、逆に、場所を高め、素晴らしい品質を与え、大人の現実主義者の批判的な目で識別することは完全に不可能なものをそこに見ます。 これが、大人の視点で、何も面白くない場所で、子供たちがゴミ遊びや愛情を楽しむことができる理由のひとつです。
また、もちろん、子供がすべてを見る視点は、大人とは客観的に異なります。 子供は身長が小さいので、すべてを別の角度から見ています。 彼は大人のそれとは異なる思考の論理を持っており、それは科学心理学では形質導入と呼ばれています。これは特定から特定への思考の動きであり、概念の一般的な階層に従ってではありません。 子供は自分の価値観を持っています。 大人の場合とはまったく異なり、物事の性質は彼に実際的な興味を引き起こします。
生きた例を使って、風景の個々の要素に関連する子供の位置の特徴を考えてみましょう。
女の子は言う：
「パイオニアキャンプでは、廃墟となった建物のXNUMXつに行きました。 怖くはありませんでしたが、とてもおもしろい場所でした。 家は木造で、屋根裏部屋がありました。 床や階段がきしみ音を立てて、船に乗った海賊のように感じました。 私たちはそこで遊んだ—この家を調べた。
少女は、XNUMX〜XNUMX歳以降の子供たちの典型的な活動について説明します。「アドベンチャーゲーム」と呼ばれるカテゴリから同時に展開するゲームと組み合わせて、場所を「探索」します。 このようなゲームでは、XNUMXつの主要なパートナーが相互作用します。子供たちのグループと、子供たちにその秘密の可能性を明らかにする風景です。 どういうわけか子供たちを魅了した場所は、想像力を呼び覚ます詳細が豊富であるという事実のおかげで、ストーリーゲームで子供たちを促します。 したがって、«アドベンチャーゲーム»は非常にローカライズされています。 海賊の本当のゲームは、彼らが乗り込んだこの空の家なしでは不可能です。そこでは、階段のきしみ、無人の感覚が、静かな生活、多くの奇妙な部屋のある多層空間などで飽和しています。
架空のコンテンツを象徴する代替オブジェクトを使用して「ふり」の状況でファンタジーをより多く演じる若い未就学児のゲームとは異なり、「アドベンチャーゲーム」では、子供は完全に現実の空間の雰囲気に浸ります。 彼は文字通り彼の体と魂でそれを生き、創造的にそれに反応し、この場所に彼のファンタジーのイメージを投入し、それに彼自身の意味を与えます、
これは時々大人に起こります。 たとえば、懐中電灯を持った男が地下室に修理に行き、調べてみると、突然、地下室を長い間、つまり、長い地下室をさまよっていると、想像上のボーイッシュに思わず没頭していることに気づきます。ゲーム、まるで彼のようですが、スカウトが任務を遂行しました…またはテロリストが…、または秘密の隠れ場所を探している迫害された逃亡者、または…
生成される画像の数は、人の創造的な想像力の機動性に依存し、特定の役割の選択は、心理学者にこの主題の個人的な特徴と問題について多くを教えてくれます。 一つ言えることは、子供っぽいものは大人にとって異質なものではないということです。
通常、子供たちにとって多かれ少なかれ魅力的なすべての場所の周りに、彼らは多くの集合的および個別のファンタジーを作成しました。 子供たちが環境の多様性を欠いている場合、そのような創造的な空想の助けを借りて、子供たちはその場所を「仕上げ」、必要なレベルの関心、尊敬、恐れにそれに対する態度をもたらします。
「夏には、サンクトペテルブルク近くのヴィリツァの村に住んでいました。 私たちのダーチャからそう遠くないところに女性の家がありました。 私たちの路地の子供たちの中には、この女性が子供たちをお茶のために彼女の場所に招待し、子供たちが姿を消したという話がありました。 彼らはまた、彼女の家で彼らの骨を見た少女について話しました。 私がこの女性の家のそばを通りかかったとき、彼女は私を彼女の場所に呼び、私を治療したいと思った。 私はひどく怯えて家に逃げ出し、門の後ろに隠れて母を呼んだ。 その時私はXNUMX歳でした。 しかし、一般的に、この女性の家は文字通り地元の子供たちの巡礼地でした。 私も参加しました。 誰もがそこに何があるのか、そして子供たちが言っていることが真実であるかどうかにひどく興味を持っていました。 これはすべて嘘だと公然と宣言する人もいましたが、誰も一人で家に近づきませんでした。 それは一種のゲームでした。誰もが磁石のように家に惹かれましたが、彼らはそれに近づくことを恐れていました。 基本的に彼らは門に駆け寄り、庭に何かを投げ込み、すぐに逃げました。
手の甲のように子供たちが知っている場所があり、落ち着いてマスターとして使用します。 しかし、子供たちの考えによれば、いくつかの場所は不可侵であり、彼ら自身の魅力と謎を保持する必要があります。 子供は冒とく的な表現から子供を守り、比較的めったに訪問しません。 そのような場所に来ることはイベントであるべきです。 人々はそこに行き、日常とは異なる特別な状態を感じ、謎に触れ、その場所の精神の存在を感じます。 そこでは、子供たちは不必要に何かに触れたり、変えたり、何もしないように努めます。
「私たちが田舎に住んでいたところ、古い公園の端に洞窟がありました。 彼女は濃い赤みを帯びた砂の崖の下にいました。 あなたはそこに着く方法を知らなければならず、そして通り抜けることは困難でした。 洞窟の中では、砂岩の奥にある小さな暗い穴から、最も純粋な水が流れる小さな小川が流れていました。 水のつぶやきはほとんど聞こえず、明るい反射が赤みを帯びた金庫室に落ち、涼しかった。
子供たちは、デカブリストが洞窟に隠れていて（リリーフの地所からそれほど遠くない）、後にパルチザンが祖国戦争中に狭い通路を通り抜けて、別の村に何キロも離れたと言いました。 普段はそこで話をしませんでした。 彼らは沈黙していたか、別々の発言を交わした。 誰もが自分のことを想像し、黙って立っていました。 私たちが自分たちに許した最大のことは、広い平らな小川を横切って洞窟の壁の近くの小さな島に一度前後にジャンプすることでした。 これは私たちの成人期（7-8歳）の証拠でした。 小さなものはできませんでした。 たとえば、川で行ったように、この小川でたくさんの潮吹きをしたり、底で砂を掘ったり、何か他のことをしたりすることは、誰にも起こりませんでした。 私たちは手で水に触れ、それを飲み、顔を湿らせて去っただけでした。
隣にあるサマーキャンプのXNUMX代の若者たちが、洞窟の壁に自分たちの名前をこすりつけたのは、ひどい犠牲のように思えました。
彼らの心の転換によって、子供たちは自然と周囲の客観的な世界との関係において素朴な異教主義への自然な素因を持っています。 彼らは世界中を、人を喜ばせたり、怒らせたり、助けたり、復讐したりできる独立したパートナーとして認識しています。 したがって、子供たちは、彼らが彼らに有利に相互作用する場所または物体を配置するために、魔法の行動を起こしがちです。 たとえば、特定のパスに沿って特別な速度で走り、すべてがうまくいくようにしたり、木に話しかけたり、お気に入りの石の上に立って彼への愛情を表現したり、彼の助けを借りたりします。
ちなみに、ほとんどすべての現代の都会の子供たちはてんとう虫に宛てられた民間伝承のニックネームを知っているので、彼女は子供たちが彼女を待っている空、カタツムリに飛んで、彼女は角を突き出し、雨になりました、止まるように。 多くの場合、子供たちは困難な状況で役立つために独自の呪文や儀式を発明します。 後で会う予定です。 この幼稚な異教は、通常の合理主義とは反対に、多くの大人の魂の中に住んでいて、困難な瞬間に突然目覚めるのは興味深いことです（もちろん、彼らが神に祈らない限り）。 これがどのように起こるかを意識的に観察することは、子供よりも大人の方がはるかに一般的ではないため、XNUMX歳の女性に関する次の証言は特に価値があります。
「その夏、ダーチャで私はなんとか湖に行って、夕暮れがすでに始まっている夕方にだけ泳ぎました。そして、暗闇がより速く濃くなる低地の森の中をXNUMX分歩く必要がありました。 そして、夕方にこのように森の中を歩き始めたとき、初めて、これらの木々の自立した生活、その性格、強さ、人々のようなコミュニティ全体、そして誰もが違うことを非常にリアルに感じ始めました。 そして、私は自分の入浴用アクセサリーを使って、私的なビジネスで、間違った時間に彼らの世界に侵入していることに気づきました。 風はしばしば暗くなる前に吹き、すべての木はそれぞれ独自の方法で動き、ため息をつきました。 そして、彼らの許可を求めるか、彼らに敬意を表したいと思いました。それは漠然とした気持ちでした。
そして、私はロシアのおとぎ話の女の子を思い出しました。彼女がリンゴの木に彼女、または森を覆うように頼む方法—彼女が通り抜けるように別れるために。 さて、一般的には、邪悪な人が襲わないように、精神的に助けてもらい、森から出てきたときは感謝しました。 それから、湖に入ると、彼女はまた彼に話し始めました：「こんにちは、湖、私を受け入れて、それから私に安全で健全なものを返してください！」 そして、この魔法の公式は私を大いに助けました。 湖との接触を感じたので、落ち着いて気配りがあり、遠くまで泳ぐことを恐れませんでした。
もちろん、以前はあらゆる種類の異教徒の自然への訴えについて聞いていましたが、それを完全には理解していませんでした。それは私にとって異質でした。 そして今、誰かが重要で危険な問題について自然とコミュニケーションをとるなら、農民がするように、彼はそれを尊重し、交渉しなければならないことに気づきました。
XNUMX歳からXNUMX歳までのすべての子供たちが積極的に関わっている外界との個人的な接触の独立した確立は、途方もない精神的な仕事を必要とします。 この作業は何年も続いていますが、XNUMX歳またはXNUMX歳までに、独立性を高め、子供を環境に「適合」させるという形で最初の成果をもたらします。
子供は、世界との接触の経験の印象と内部の精緻化を経験することに多くのエネルギーを費やします。 そのような精神的な仕事は非常にエネルギーを消費します、なぜなら子供たちではそれは彼ら自身の精神的な生産の膨大な量の生成を伴うからです。 これは、自分の空想の中で外部から知覚されるものの長く多様な経験と処理です。
子供にとって興味深い各外部オブジェクトは、内部の精神的メカニズムの瞬間的な活性化の推進力になります。これは、このオブジェクトに関連付けられた新しいイメージを生み出すストリームです。 そのような子供たちの空想のイメージは、外部の現実と簡単に「融合」し、子供自身はもはや一方を他方から分離することはできません。 この事実のおかげで、子供が知覚するオブジェクトは、彼にとってより重く、より印象的で、より重要になります—それらは彼自身がそこに持ってきた精神的なエネルギーと精神的な材料で豊かになります。
子どもは自分の周りの世界を同時に知覚し、自分で創り出していると言えます。 したがって、子供の頃に特定の人に見られるように、世界は根本的にユニークで再現不可能です。 これが、大人になって子供の頃に戻った人が、外見上はすべてがそのままであっても、すべてが同じではないと感じる悲しい理由です。
それでは、「木は大きく」、彼自身は小さかったわけではありません。 消えて、時間の風によって払いのけられ、周囲の魅力と意味を与えた特別な精神的なオーラ。 それがなければ、すべてがはるかに乱暴で小さく見えます。
大人が子供の頃の印象を記憶に残し、少なくとも部分的に子供の心の状態に入り、表面化した協会の先端にしがみつく能力が長ければ長いほど、彼は自分の作品と接触する機会が増えます再び子供時代。
自分の思い出を掘り下げたり、他の人の話を整理したりすると、子供だけが自分自身に投資しないことに驚かされます。 天井のひび割れ、壁の汚れ、道路脇の石、家の門の広大な木、洞窟、おたまじゃくしのある溝、村のトイレ、犬の家、隣人の納屋、不気味な階段、屋根裏部屋の窓、地下室のドア、雨水が入った樽など。すべてのでこぼこや穴、道路や小道、木、茂み、建物、足元の地面がどれほど深く生きていたか、彼らがたくさん掘った、彼らがとても見た彼らの頭の上の空。 これはすべて、子供の「驚異的な風景」を構成します（この用語は、人が主観的に感じ、生活する風景を示すために使用されます）。
全体として、さまざまな場所や地域での子供たちの体験の個々の特徴は、彼らの物語の中で非常に目立ちます。
一部の子供にとって、最も重要なことは、引退してファンタジーにふけることができる静かな場所を持つことです。
「ベロモルスクの祖母で、家の後ろの前庭にブランコで座るのが大好きでした。 家はプライベートで、フェンスで囲まれていました。誰も私を悩ませることはなく、私は何時間も空想することができました。 私は他に何も必要ありませんでした。
…XNUMX歳の時、私たちは鉄道路線の隣の森に行きました。 そこに着くと、少し離れて分岐しました。 ある種のファンタジーに夢中になる絶好の機会でした。 私にとって、これらの散歩で最も重要なことは、まさに何かを発明する機会でした。
別の子供にとっては、自分を率直かつ自由に表現できる場所を見つけることが重要です。
「私が住んでいた家の近くに小さな森がありました。 白樺が生えているヒロックがありました。 どういうわけか、私はそれらのXNUMXつに恋をしました。 私はよくこの白樺に来て、話しかけ、そこで歌ったことをはっきりと覚えています。 それから私はXNUMX歳かXNUMX歳でした。 そして今、あなたはそこに行くことができます。」
一般的に、教育者の厳しい制限によって内部に押し込まれた、ごく普通の子供たちの衝動を表現することができるような場所を見つけることは、子供にとって素晴らしい贈り物です。 読者が覚えているように、この場所はしばしばゴミ捨て場になります：
「ゴミ捨て場のテーマは私にとって特別なものです。 私たちの会話の前に、私は彼女をとても恥じていました。 しかし今、私はそれが私にとって単に必要であったことを理解しています。 実のところ、私の母はとてもきちんとした男で、家では、ベッドの上でジャンプすることは言うまでもなく、スリッパなしで歩くことさえ許されていませんでした。
そのため、ゴミの中の古いマットレスに大喜びでジャンプしました。 私たちにとって、捨てられた「新しい」マットレスは、アトラクションを訪れることと同じでした。 私たちはゴミの山に行き、タンクに登ってその中身をすべて調べて得た非常に必要なものを探しました。
私たちの庭には用務員酔っぱらいが住んでいました。 彼女はゴミの山に物を集めて生計を立てました。 彼女が私たちと競争したので、このために私たちは彼女をあまり好きではありませんでした。 子供たちの間では、ゴミに行くことは恥ずべきこととは考えられていませんでした。 しかし、それは両親から来ました。」
一部の子供たちの自然な構成-多かれ少なかれ自閉症の、彼らの性質の閉じた性質-は人々との関係の確立を妨げます。 彼らは、自然の物体や動物よりも人々への渇望がはるかに少ないです。
頭が良く、注意深いが、自分の中にいる閉じた子供は、混雑した場所を探しません。彼は人々の住居にさえ興味がありませんが、彼は自然に非常に注意を払っています。
「私は主に湾を歩いていました。 海岸に木立や木々があったとき、それは戻ってきました。 果樹園には興味深い場所がたくさんありました。 それぞれの名前を思いついた。 そして、迷路のように絡み合った多くの道がありました。 私の旅行はすべて自然に限定されていました。 私は家に興味がありませんでした。 おそらく唯一の例外は、XNUMXつのドアがある私の家（市内）の玄関ドアでした。 家の入り口がXNUMXつあったので、これは閉鎖されました。 正面玄関は明るく、青いタイルが並んでいて、幻想に自由を与えるガラス張りのホールの印象を与えました。
そして、ここで、比較のために、別の対照的な例があります。すぐに雄牛を角で捕まえ、領土の独立した探検と、子供たちがめったにしない社会的世界での彼女にとって興味深い場所の知識を組み合わせた戦いの若者。
「レニングラードでは、私たちはトリニティフィールドエリアに住んでいて、XNUMX歳からそのエリアを探索し始めました。 子供の頃、私は新しい領域を探索するのが大好きでした。 私は一人で店に行き、マチネ人に、クリニックに行くのが好きでした。
XNUMX歳の時から、私は自分で街中を公共交通機関で旅しました—クリスマスツリーや親戚などに。
私が覚えている勇気の集合的なテストは、隣人の庭への襲撃でした。 XNUMX歳からXNUMX歳くらいでした。»
はい、お店、診療所、マチネ、クリスマスツリー—これは小川のある洞窟でも、白樺のある丘でも、海岸の果樹園でもありません。 これは最も激動の生活であり、これらは人々の社会的関係が最大に集中する場所です。 そして、子供は一人でそこに行くことを恐れているだけでなく（多くの人が恐れているように）、それどころか、人間の出来事の中心にいることに気づき、彼らを探求しようとします。
読者は質問をするかもしれません：子供にとって何が良いですか？ 結局のところ、私たちは前の例で、外界との関係におけるXNUMXつの極型の子供の行動に出会いました。
一人の女の子がブランコに座っていて、彼女は夢の中に飛び去る以外に何も望んでいません。 大人は、彼女が現実とではなく、彼女自身の空想と接触していると言うでしょう。 彼は彼女を世界に紹介する方法を考えていたでしょう。そうすれば、少女は生きている現実との精神的なつながりの可能性へのより大きな関心を目覚めさせるでしょう。 彼は彼女を脅かす精神的な問題を、世界への、そしてそれに応じてその創造主への不十分な愛と信頼として定式化しました。
湾岸の果樹園を歩く二番目の少女の心理的な問題は、人々の世界との接触の必要性をあまり感じていないことです。 ここで、大人は自分自身に質問をするかもしれません：真に人間的なコミュニケーションの価値を彼女に明らかにし、人々への道を示し、彼女がコミュニケーションの問題を理解するのを助ける方法は？ 精神的に、この女の子は人々への愛とそれに関連するプライドのテーマの問題を抱えているかもしれません。
XNUMX番目の女の子はうまくやっているようです：彼女は人生を恐れず、人間の出来事の厚いところに登ります。 しかし、彼女の教育者は質問をする必要があります：彼女は精神的な問題を開発していますか？それは正統の心理学では人々を喜ばせる罪と呼ばれていますか？ これは、人々の必要性の高まり、人間関係の粘り強いネットワークへの過度の関与の問題であり、それはあなたの魂と一緒に一人でいることができないまで彼らに依存することにつながります。 そして、内面の孤独、世俗的な、人間のすべての放棄の能力は、あらゆる精神的な仕事の始まりのための必要な条件です。 これは、それぞれ独自の方法で、まだ意識によって解決されていない最も単純な形で、外部的に社会化されたXNUMX番目の女の子よりも魂の内面の生活を送っているXNUMX番目とXNUMX番目の女の子にとって理解しやすいようです。
私たちが見ることができるように、事実上すべての子供は、明確に定義された心理的、精神的、道徳的な困難への素因の形で独自の長所と短所を持っています。 それらは、人の個性と、彼が成長する環境で彼を形成する教育システムの両方に根ざしています。
大人の教育者は子供を観察できる必要があります。特定の活動に対する子供たちの好み、重要な場所の選択、行動に気づき、子供が直面する発達の特定の段階の深い課題を少なくとも部分的に解明することができます。 子供は多かれ少なかれ成功してそれらを解決しようとします。 大人はこの仕事で彼を真剣に助け、意識の程度を高め、精神的な高さを高め、時には技術的なアドバイスを与えることができます。 この本の後半の章でこのトピックに戻ります。
ほぼ同じ年齢のさまざまな子供は、特定の種類の娯楽に対して同様の依存症を発症することがよくあります。両親は通常、それをあまり重視しないか、逆に奇妙な気まぐれと見なします。 ただし、注意深い観察者にとっては、非常に興味深いものになる可能性があります。 これらの子供たちの娯楽は、子供が子供の頃の特定の時期に無意識のうちに行う遊びの行動において、直感的に理解し、新しい人生の発見を体験しようとする試みを表現していることがよくあります。
XNUMX〜XNUMX歳でよく言われる趣味のひとつは、オタマジャクシ、魚、イモリ、水泳カブトムシを観察して捕まえる、池や水で溝の近くで時間を過ごすことへの情熱です。
「私は夏に海岸をさまよって、瓶の中の小さな生き物—虫、カニ、魚を捕まえるのに何時間も費やしました。 注意の集中度が非常に高く、浸漬はほぼ完了しており、時間を完全に忘れてしまいました。
「私のお気に入りの小川がムグ川に流れ込み、そこから魚が泳ぎました。 彼らが石の下に隠れたとき、私は彼らを私の手で捕まえました。
「ダーチャでは、溝の中のオタマジャクシをいじるのが好きでした。 私は一人でも会社でもそれをしました。 古い鉄の缶を探していて、その中にオタマジャクシを植えました。 しかし、瓶はそれらをそこに保つためだけに必要でした、しかし私は私の手でそれらを捕まえました。 私はこれを昼夜を問わず行うことができました。」
「海岸近くの私たちの川は泥だらけで、茶色がかった水でした。 私はよく歩道に横になり、水を見下ろしました。 そこには本当に奇妙な領域がありました。背の高い毛皮のような藻類と、魚だけでなく、ある種の多足の虫、イカ、赤いノミなど、さまざまな驚くべき生き物がそれらの間を泳いでいます。 私は彼らの豊富さと、誰もが彼らのビジネスについてどこかに意図的に浮かんでいることに驚いていました。 最もひどいのは、泳ぐカブトムシ、冷酷なハンターのようでした。 彼らはトラのようにこの水の世界にいました。 私はそれらを瓶で捕まえることに慣れました、そしてそれからそれらのうちのXNUMXつは私の家の瓶に住んでいました。 彼らにも名前がありました。 私たちは彼らにワームを与えました。 彼らがどれほど略奪的で速いかを観察することは興味深いことでした、そしてこの銀行でさえ彼らはそこに植えられたすべての人を支配します。 それから私たちはそれらをリリースしました、
「私たちはXNUMX月にタウリデガーデンを散歩しました。そのときはすでにXNUMX年生に行きました。 そこの大きな池には、海岸近くに子供用のコンクリート船があり、その近くは浅かった。 何人かの子供たちがそこで小さな魚を捕まえていました。 子供たちが子供たちを捕まえることができたのは驚きでした。これが可能であるということです。 草の中に壺を見つけて試してみました。 生まれて初めて、本当に誰かを探していました。 一番ショックを受けたのは、XNUMX匹の魚を釣ったことです。 彼らは彼らの水中にいて、とても敏捷で、私は完全に経験が浅く、私は彼らを捕まえました。 これがどのように起こったのかは私にはわかりませんでした。 そして、それは私がすでにXNUMX年生だったからだと思いました。」
これらの証言では、XNUMXつの主要なテーマが注目されています。子供が観察する自分の世界に住む小さな活動的な生き物のテーマと、彼らを狩るというテーマです。
小さな住民が住むこの水の王国が子供にとって何を意味するのかを感じてみましょう。
第一に、これは、XNUMXつの環境の目に見える境界である滑らかな水面によって、子供がいる世界から分離された別の世界であることがはっきりとわかります。 これは、物質の一貫性が異なる世界であり、その住民は浸っています。水があり、ここに空気があります。 これは規模の異なる世界です—私たちの世界と比較して、水中のすべてのものははるかに小さいです。 木があり、藻があり、住民も少ないです。 彼らの世界は簡単に見え、子供はそれを見下ろします。 人間の世界ではすべてがはるかに大きく、子供は他のほとんどの人を下から見ています。 そして、水の世界の住民にとって、彼は巨大な巨人であり、彼らの最速のものさえも捕まえるのに十分強力です。
ある時点で、オタマジャクシのいる溝の近くの子供は、これが独立した小宇宙であることに気づき、侵入して、自分自身にとってまったく新しい役割、つまり傲慢な役割を果たします。
泳いでいるカブトムシを捕まえた少女を思い出してみましょう。結局、彼女は水王国の最速で最も略奪的な支配者に目を向け、瓶に捕まえた後、彼らの愛人になりました。 子供にとって非常に重要な自分の力と権威のこのテーマは、通常、小さな生き物との関係で彼によって解決されます。 したがって、幼い子供たちの昆虫、カタツムリ、小さなカエルへの大きな関心は、彼らも見たり捕まえたりするのが大好きです。
第二に、水の世界は子供のための土地のようなものであることがわかります。そこでは、彼は狩猟の本能を満足させることができます—追跡、追跡、獲物、彼の要素にあるかなり速いライバルとの競争への情熱。 男の子も女の子も同じようにこれをやりたがっていることがわかりました。 また、多くの情報提供者が執拗に繰り返す手で魚を捕まえるというモチーフも面白い。 これは、狩猟の対象と直接身体的に接触したいという願望（XNUMX対XNUMXのように）、および注意力の集中、反応速度、器用さなどの精神運動能力の向上の直感的な感覚です。 後者は、幼児がアクセスできない、新しい、より高いレベルの運動調節の若い学生による達成を示しています。
しかし、一般的に、この水狩りは、子供に（獲物の形で）彼の成長する力と成功した行動のための能力の視覚的な証拠を与えます。
«ウォーターキングダム»は、子供が自分で発見または作成する多くのミクロの世界のXNUMXつにすぎません。
すでに第3章で、お粥の皿でさえ、ブルドーザーのようなスプーンが道路や運河を舗装する、子供にとってそのような「世界」になる可能性があることを述べました。
ベッドの下の狭いスペースだけでなく、ひどい生き物が住んでいる深淵のように見えるかもしれません。
小さな壁紙パターンで、子供は全体の風景を見ることができます。
地面から突き出たいくつかの石は、荒れ狂う海の中で彼にとって島であることがわかります。
子供は常に彼の周りの世界の空間スケールの精神的な変化に従事しています。 客観的にサイズが小さいオブジェクトは、望遠鏡を見ているかのように、それらに注意を向け、完全に異なる空間カテゴリで見たものを理解することで、何度も拡大することができます。
一般に、実験心理学で知られている現象は、「基準の再評価」と呼ばれるXNUMX年前から知られています。 人が一定時間注意を向ける物体は、実際よりも大きく見えるようになります。 オブザーバーは彼自身の精神的なエネルギーで彼を養っているようです。
また、大人と子供の見方には違いがあります。 大人は自分の目で視野の空間をよりよく保持し、その範囲内で個々のオブジェクトのサイズを相互に関連付けることができます。 遠くまたは近くで何かを考える必要がある場合、彼は視軸を持ってくるか拡大することによってこれを行います。つまり、彼は目で行動し、全身で関心のある対象に向かって移動しません。
子供の世界の視覚的な絵はモザイクです。 第一に、子供は彼が現在見ている物体にもっと「捕らえられ」ます。 彼は大人のように、彼の視覚的注意を分散させ、一度に可視フィールドの広い領域を知的に処理することはできません。 子供にとって、それはむしろ別々の意味のある部分で構成されています。 第二に、彼は宇宙を積極的に移動する傾向があります。何かを考える必要がある場合、彼はすぐに駆け寄り、寄りかかって近づこうとします。遠くから見ると小さく見えたものがすぐに大きくなり、鼻を埋めると視野がいっぱいになります。 つまり、目に見える世界のメトリック、つまり個々のオブジェクトのサイズは、子供にとって最も変動しやすいものです。 子供の知覚の状況の視覚的イメージは、経験の浅い製図技師によって作成された自然なイメージと比較できると思います。彼が重要な詳細を描くことに集中するとすぐに、それは大きすぎることがわかります。図面の他の要素の全体的な比例性を損なう。 もちろん、理由がないわけではありませんが、子供たち自身の絵では、XNUMX枚の紙に描かれた個々のオブジェクトの画像のサイズの比率は、子供にとって最も長い間重要ではありません。 未就学児の場合、図面内のXNUMX人または別のキャラクターの価値は、製図技師が彼に付ける重要度に直接依存します。 古代エジプトの画像のように、古代のアイコンや中世の絵画のように。
小さなものから大きなものを見たり、想像力の中で目に見える空間のスケールを変えたりする子供の能力は、子供がそれに意味をもたらす方法によっても決定されます。 目に見えるものを象徴的に解釈する能力により、子供は詩人の言葉で、たとえば、水中世界のある湖を見るために、スープのボウルで「ゼリーの皿の上に海の斜めの頬骨」を示すことができます。 この子では、日本の庭を作る伝統が基づいている原則は内部的に近いです。 そこでは、矮性の木や石のある小さな土地に、森と山のある風景のアイデアが具体化されています。 そこの小道には、熊手からのきちんとした溝のある砂が水の流れを象徴しており、道教の哲学的な考えは、島のようにあちこちに散らばっている孤独な石に暗号化されています。
日本庭園の作者のように、子供たちは知覚された物体が理解される空間座標系を恣意的に変える普遍的な人間の能力を持っています。
大人よりもはるかに多くの場合、子供たちはお互いに組み込まれた異なる世界の空間を作成します。 彼らは大きなものの中に小さなものを見ることができ、それからこの小さなものを通して、まるで魔法の窓を通して、目の前で成長している別の内なる世界を見ようとします。それに注意を向ける価値があります。 この現象を主観的な「空間の脈動」と呼びましょう。
「空間の脈動」とは、視点の変化であり、観察者がイベントを理解する空間的象徴的な座標系の変化につながります。 これは、注意が向けられているものと、観察者がオブジェクトに与える意味に応じて、観察されたオブジェクトの相対的な大きさのスケールの変化です。 主観的に経験される「空間の脈動」は、視覚と思考の象徴的な機能の共同作業によるものです。これは、座標系を確立し、それによって決定される範囲内で目に見えるものに意味を与える人の固有の能力です。
大人よりも子供は、視点を変えやすく、「空間の脈動」の活性化につながるという特徴があると信じる理由があります。 大人の場合、その逆が当てはまります。大人が導かれる目に見える世界の習慣的な絵の堅固な枠組みは、大人をその限界内ではるかに強く保ちます。
それどころか、創造的な人々は、子供の頃の直感的な記憶の中で、芸術言語の表現力の新しい形の源を探すことがよくあります。 有名な映画監督のアンドレイ・タルコフスキーはそのような人々のものでした。 彼の映画では、上記の「空間の脈動」は、人が子供のように、今ここにいる現実の世界から、彼の愛する精神世界。 これは映画ノスタルジアの例です。 その主人公はイタリアで働いているホームシックなロシア人男性です。 最後のシーンのXNUMXつで、彼は雨の間に老朽化した建物にいることに気づきました。そこでは、土砂降りの後に大きな水たまりが形成されました。 主人公はそのうちのXNUMXつを調べ始めます。 彼は注意を向けてますますそこに入ります—カメラのレンズが水面に近づきます。 突然、水たまりの底にある大地と小石、そしてその表面の光のまぶしさが輪郭を変え、遠くから見えるかのように、ロシアの風景が前景の遠くの畑に丘と茂みで建てられます、 道路。 母親の姿が子供と一緒に丘に現れ、子供の頃の主人公自身を彷彿とさせます。 カメラはより速く、より近くに近づきます—主人公の魂は飛んで、その起源に戻ります—故郷、それが始まった予約されたスペースに。
実際、そのような出発、飛行の容易さ—水たまり、写真（V.ナボコフの«Feat»、皿（P.Traversによる«MaryPoppins»）、Looking Glassを思い出してください）、アリスで起こったように、注目を集める考えられるあらゆる空間に、幼い子供たちの特徴的な特性があります。そのマイナス面は、子供の精神生活に対する精神的なコントロールが弱いことです。したがって、魅惑的なオブジェクトが子供の魂を魅了し、誘惑するのは簡単です。限界、それ自体を忘れることを余儀なくされます。不十分な««私»»の強さは人の精神的な完全性を保持することはできません-私たちがすでに議論した子供の頃の恐怖を思い出してみましょう：私は戻ることができますか？これらの弱点はまた続くことができます自己認識の過程で解決されていない精神を持った、特定の精神的な構成の大人。
日常生活に組み込まれているさまざまな世界に気づき、観察し、体験し、創造する子供の能力のプラス面は、風景との精神的なコミュニケーションの豊かさと深さ、この接触で個人的に重要な情報を最大限に受け取り、世界との一体感。 さらに、これはすべて、外見的には控えめで、率直に言って悲惨な風景の可能性でも起こり得ます。
複数の世界を発見する人間の能力の発達は偶然に任せることができます—これは私たちの現代文化で最もよくあることです。 または、それを実現し、管理し、多くの世代の人々の伝統によって検証された文化的形態を与えるように人に教えることができます。 そのようなものは、例えば、私たちがすでに議論した日本庭園で行われる瞑想的熟考の訓練です。
個々の場所ではなく、地域全体を探索するための特別な子供たちの旅行の簡単な説明で章を締めくくらないと、子供たちがどのように風景との関係を確立するかについての話は不完全になります。 これらの（通常はグループでの）外出の目標と性質は、子供の年齢に大きく依存します。 次に、国または村で行われているハイキングについて説明します。 これが都市でどのように起こるか、読者は第11章で資料を見つけるでしょう。
XNUMX〜XNUMX歳の幼児は、「ハイキング」というアイデアそのものに魅了されています。 彼らは通常、国内で組織されています。 彼らはグループに集まり、食べ物を持って行きます。食べ物はすぐに最寄りの停留所で食べられます。これは通常、短いルートの最終地点になります。 彼らは旅行者のいくつかの属性（バックパック、マッチ、コンパス、旅行スタッフとしてのスティック）を取り、まだ行っていない方向に進みます。 子供たちは、「オープンフィールド」に出かけるために、旅に出て、身近な世界の象徴的な境界を越えたように感じる必要があります。 それが最も近いヒロックの背後にある木立や空き地であるかどうかは関係ありません。また、成人の基準では、距離は数十メートルからXNUMXキロメートルと非常に短いです。 重要なのは、自発的に家を出て、人生の道を旅する人になることができるというエキサイティングな体験です。 ええと、企業全体が大きなゲームのように組織されています。
もう一つは、XNUMX年後の子供たちです。 通常、この年齢で、子供は彼の使用のためにXNUMX代の自転車を受け取ります。 それは成人期の最初の段階に到達することの象徴です。 これは最初の大きくて実用的に価値のある財産であり、その絶対的な所有者は子供です。 若いサイクリストにとっての機会という点では、このイベントは大人のために車を購入することに似ています。 さらに、XNUMX歳を過ぎると、子供の親は空間的な制限を著しく緩和し、子供たちのグループが地区全体で長い自転車に乗ることを妨げるものは何もありません。 （もちろん、夏の田舎暮らしについて話しています。）通常、この年齢では、子供たちは同性の会社にグループ化されます。 女の子も男の子も、新しい道や場所を探索することに情熱を注いでいます。 しかし、ボーイッシュなグループでは、競争の精神がより顕著になり（速さ、距離、弱さ、弱さなど）、自転車のデバイスと「手を使わない」ライディングテクニックの両方に関連する技術的な問題に関心があります。ブレーキング、小さなジャンプから自転車に乗る方法など）。 女の子は自分がどこに行くのか、何を見るのかにもっと興味を持っています。
XNUMX歳からXNUMX歳までの子供向けの無料サイクリングには、主にXNUMXつのタイプがあります。「探索的」と「検査」です。 最初のタイプの散歩の主な目的は、まだ走行していない道路や新しい場所を発見することです。 したがって、この年齢の子供たちは通常、彼らが住んでいる場所の広い環境を両親よりもはるかによく想像します。
«検査»散歩は定期的で、時には有名な場所への毎日の旅行です。 子供たちは会社でも一人でもそのような旅行に行くことができます。 彼らの主な目標は、お気に入りのルートのXNUMXつに沿って運転し、「すべてがどのようにあるか」、すべてが整っているかどうか、そしてそこに生活がどのように進むかを確認することです。 これらの旅行は、大人向けの情報が不足しているように見えますが、子供にとっては心理的に非常に重要です。
これは、領土の一種のマスターチェックです—すべてが整っていて、すべてが整っています—同時に、毎日のニュースレポートを受け取ります—私は知っています、私はこれらの場所でこの期間中に起こったすべてを見ました。
これは、子供と風景の間にすでに確立されている多くの微妙な精神的なつながりの強化と復活です。つまり、子供と彼に近い大切なものとの間の特別なタイプのコミュニケーションですが、家庭生活ですが、世界の空間に散らばっています。
このような旅行は、子供たちの「社会生活」の現れのXNUMXつである、プレティーンの子供たちにとって必要な世界への入り口でもあります。
しかし、これらの「検査」には、奥深くに隠された別のテーマがあります。 子供にとって、自分が住んでいる世界が安定していて一定である、つまり一定であることを定期的に確認することが重要であることがわかります。 彼は揺るぎなく立ち止まらなければならず、人生の多様性が彼の基本的な基盤を揺るがしてはなりません。 それが「自分自身」、「同じ」世界として認識できることが重要です。
この点で、子供は母親に望んでいるのと同じことを母国に望んでいます。つまり、彼の存在における存在の不変性と財産の不変性です。 私たちは今、子供の魂の深さを理解するために非常に重要なトピックについて話し合っているので、私たちは小さな心理的な余談をします。
幼い子供を持つ母親の多くは、母親が目立って外見を変えたとき、子供たちはそれが好きではないと言います。彼女は新しい服に着替え、化粧をします。 XNUMX歳になると、物事が対立することさえあります。 それで、ある男の子の母親は、ゲストの到着のために着ていた彼女の新しいドレスを見せました。 彼は彼女を注意深く見つめ、激しく泣き、それから彼女がいつも家にいる古いガウンを持ってきて、彼女がそれを着るようにそれを彼女の手に入れ始めました。 説得は役に立たなかった。 彼は、変装した他の誰かの叔母ではなく、本当の母親に会いたかったのです。
XNUMX〜XNUMX歳の子供は、母親の顔の化粧が嫌いなことをよく言います。これが原因で、母親はどういうわけか違ったものになるからです。
そして、XNUMX代の若者でさえ、母親が「ドレスアップ」して自分のように見えなかったときは、それが好きではありません。
私たちが繰り返し言ってきたように、子供のための母親は彼の世界が置かれている軸であり、最も重要なランドマークであり、いつでもどこでも即座に認識できなければならず、したがって永続的な特徴を持っている必要があります。 彼女の外見の多様性は、彼女が滑り落ちてしまうという内面の恐怖を引き起こし、他の人の背景に対して彼女を認識せずに、彼は彼女を失います。
（ちなみに、権威主義的指導者たちは、親の姿のように感じ、彼らの支配下にある人々の心理学における幼稚な特徴をよく理解していました。したがって、彼らはいかなる状況でも彼らの外見を変えようとはせず、国家の基盤の不変の象徴であり続けました生活。）
したがって、故郷と母親は、理想的には、彼らが永遠で、変わらず、アクセスしやすいという子供たちの願望によって団結しています。
もちろん、人生は続き、家は塗装され、何か新しいものが建てられ、古い木は伐採され、新しい木は植えられますが、これらの変更はすべて、ネイティブの本質を構成する主要なものである限り許容されます風景はそのまま残ります。 すべてが崩壊するので、それをサポートする要素を変更または破壊するだけで済みます。 これらの場所は異星人になり、すべてが以前とは異なり、そして—彼の世界は彼から奪われたように見える人がいます。
そのような変化は、彼の子供の頃の最も重要な年が過ぎた場所で特に痛々しいほど経験されます。 その時、人は貧しい孤児のように感じ、彼にとって大切であり、今では彼の記憶にしか残っていないその幼稚な世界の現実の空間で永遠に奪われています。