😉常連および新規の読者へのご挨拶！ 記事「デイヴィッド・ヒューム：哲学、伝記、事実とビデオ」は、有名なスコットランドの哲学者の人生についてです。 ヒュームの哲学に関するビデオ講義。 この記事は学生に役立ちます。
デビッド・ヒューム：伝記
スコットランドの哲学者、社会学者、歴史家、経済学者のデイヴィッド・ヒュームは、7年1711月XNUMX日にエジンバラで裕福な貴族の家族に生まれました。 彼の両親の主張で、彼は法律を勉強するために入った。 デビッドはすぐに学校を中退し、法学が彼に特に魅力的ではないことに気づきました。
しばらくすると、ビジネスの試みが失敗します。 その後、彼は一生を哲学の分野の研究に捧げました。
1734年、ヒュームはフランスに行きました。 フランスの百科全書派の考えに魅了された彼は、最初のXNUMX巻の作品「人間の本性に関する扱い…」にXNUMX年間懸命に取り組みました。 作品は適切な承認を受けず、ヒュームは実家に戻った。
デイヴィッド・ヒューム（1711-1776）
彼の方法論は「懐疑論」という言葉に要約することができますが、「不信」という意味ではなく、外見、伝統、権力、制度を過度に信じることを拒否するという意味です。 この否定には、冷静で正直な理由があります–自分で考えることです。
そしてこれは、彼が自己肯定をあきらめないことを意味します。 これは時々「合理的な利他主義」につながる可能性がありますが、それは「感情的な利他主義」よりも人生でより安全なカウンセラーです。 哲学者の人生は、彼が常に自分の権利を主張し、傲慢に行動したことを示しています。
Tractatus…が伝統的に教育を受けた聴衆の絶え間ない誤解に直面したとき、ヒュームは哲学の彼のビジョンを放棄しませんでした。 彼は他のより理解しやすい手段、エッセイによって思想家としての地位を確立することを決心しました。
人生の最後の年
1768年まで、デイヴィッド・ヒュームは国務次官補を務めていました。 それから彼は辞任し、かなり裕福な人として故郷に戻りました。 ここで彼は、A。ファーガソン、A。スミス、A。モンロー、J。ブラック、H。ブレアなどを含む哲学者の社会を作り上げています。
彼の人生の終わりに、ヒュームは彼の自伝を書きました。 そこで彼は自分自身を社交的な人物と表現しましたが、作家の名声には多少の弱点がありました。 1775年、ヒュームは腸疾患の症状を発症しました。 彼は25年1776月65日に癌で亡くなりました。彼はXNUMX歳でした。
彼の墓に、ヒュームは短い碑文を作るために遺贈しました：「デイヴィッド・ヒューム。 7年1711月XNUMX日に生まれ、亡くなりました…“。 「私はそれを後世に任せます」と彼は書いた、「残りを加えるために」。
デイヴィッド・ヒュームの哲学
形は変わったが、目標は残っており、決定的な条件、つまり個人的な自己肯定-心の自己開示によって補完されている。
彼のエッセイ「道徳的および政治的エッセイ」の最初の部分は、科学界から温かく歓迎されています。 彼はエジンバラ法学部の司書に任命され、そこで彼はイギリスの歴史を書き始めました。
この本は1754年から1762年にかけて部分的に出版されました。一部の部隊は、リベラルなブルジョアジーの代表者からの完全な不承認に直面しました。
ヒュームは、実験的分析の方法を人文科学に導入するという任務を設定しました。 彼は道徳哲学をすべての憶測から解放しようとしています。 彼の倫理の重要な側面は次の点です。
- 道徳的な違いは、痛みや喜びの観点からの承認または不承認の感情から生じます。
- 感情は、私たちが「良い」または「悪い」、「美徳」または「悪徳」として認識するものの根底にあります。
- 原則として、理由は理論的です。
- 道徳的判断の構築には、感情と情熱が優勢です。「理由は情熱の奴隷です」。
- 道徳は、美徳、義務、および一般的な自然の感情（感謝、慈悲、共感）に基づいています。
- 正義は、私たちの自然な傾向を満たすための私たちの反省と願望から生じる人工的な美徳です。
講義トピック：「デイヴィッド・ヒューム：哲学」
哲学に関する興味深い講義、博士号、准教授Pavlova ElenaLeonidovna↓
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