あなたは妊娠の最後の数ヶ月であるか、ちょうど母親になりました。 あなたは、喜び、優しさ、喜びから恐れや恐れまで、さまざまな感情に圧倒されます。 あなたがしたい最後のことは、試験を受けて、あなたが「正しい出産」をした（またはこれからする）ことを他の人に証明することです。 社会学者のエリザベス・マクリントックは、社会が若い母親にどのように圧力をかけているかについて話します。
「正しく」出産する方法と母乳育児についての見解は、XNUMX回以上根本的に変化しました。
...90世紀の初めまで、出生のXNUMX％は自宅で発生していました。
...1920年代に、「トワイライトスリープ」の時代が米国で始まりました。ほとんどの出産は、モルヒネを使用した麻酔下で行われました。 この慣行は20年後にやめられました。
...1940年代には、感染症の発生を防ぐために、出生直後に母親から赤ちゃんが連れて行かれました。 陣痛中の女性は最大XNUMX日間産科病院に留まり、ベッドから出ることが禁じられていました。
...1950年代には、粉ミルクがより栄養価が高く健康的な代替品と見なされていたため、ヨーロッパと米国のほとんどの女性は実際には赤ちゃんに母乳を与えていませんでした。
...1990年代には、先進国のXNUMX人にXNUMX人の子供が帝王切開で生まれました。
適切な母性の教義は、女性に理想的な出産の儀式を信じさせます。それは彼らが有能に実行しなければなりません。
それ以来、多くの変化がありましたが、これからの母親は依然として社会からの大きなプレッシャーを感じています。 母乳育児についてはまだ白熱した議論があります。一部の専門家は、母乳育児の便宜性、有用性、道徳性は疑わしいと言っています。
適切な母性の教義は、女性に理想的な出産の儀式を信じさせます。それは、子供のために有能に実行しなければなりません。 一方では、自然分娩の支持者は、硬膜外麻酔の使用を含む最小限の医学的介入を提唱しています。 彼らは、女性が出産のプロセスを独立して管理し、出産の正しい経験を積むべきであると信じています。
一方、医師に連絡しなければ、問題をタイムリーに特定してリスクを軽減することは不可能です。 «野外での出産»（«私たちの曽祖母は出産しましたが、何もありません！»）の経験に言及する人は、当時の母親と赤ちゃんの壊滅的な死亡率を忘れています。
産婦人科医による絶え間ない観察と病院での出産は、特に自然に近づこうと努力する母親にとって、コントロールと独立性の喪失とますます関連しています。 一方、医師は、ドゥーラ（助産—約編）と自然分娩の支持者が彼らをロマンチックにし、彼らの幻想のために、故意に母と子の健康を危険にさらすと信じています。
誰も私たちの選択を判断し、それらが私たちと私たちの子供たちにどのように影響するかについて予測する権利を持っていません。
そして、自然分娩を支持する運動と医師の「ホラーストーリー」は、女性に圧力をかけ、彼女が自分の意見を形成できないようにします。
結局、私たちはプレッシャーに耐えることができません。 私たちは、特別なテストとして自然分娩に同意し、母親になるための献身と準備を証明するために地獄のような痛みに耐えます。 そして、何かが計画通りに進まない場合、私たちは罪悪感と私たち自身の失敗に苦しめられます。
重要なのは、どちらの理論が正しいかではなく、出産した女性がどんな状況でも尊敬され、自立していると感じたいということです。 彼女は自分で出産したかどうか、麻酔の有無にかかわらず、それは問題ではありません。 硬膜外または帝王切開に同意することによって失敗のように感じないことが重要です。 誰も私たちの選択を判断し、それが私たちと私たちの子供たちにどのように影響するかについて予測する権利を持っていません。
専門家について：エリザベス・マクリントックは、米国ノートルダム大学の社会学教授です。