私たちは自分自身について何を知っていますか？ 私たちの考え方、意識の構造、どのように意味を見つけることができるでしょうか？ そして、なぜ、科学技術の成果を使用して、私たちは科学的知識をそれほど信頼しないのでしょうか？ 私たちは哲学者のDanilRazeevに真にグローバルな質問をすることにしました。
心理学： 現代人の意味をどこで探すべきですか？ 意味が必要な場合、どの分野で、どのように自分たちでそれを見つけることができますか？
ダニル・ラゼエフ： 最初に頭に浮かぶのは創造性です。 それは多種多様な形や球体で現れる可能性があります。 観葉植物の栽培で創造性を発揮する人を知っています。 私は、音楽を作ることの苦しみに創造性が表れている人々を知っています。 一部の人にとっては、テキストを書くときに発生します。 意味と創造性は切り離せないように思えます。 私が意味したのは？ 単なる力学以上のものがあるところに意味があります。 言い換えれば、意味を自動化されたプロセスに還元することはできません。 現代哲学者ジョン・サール1 セマンティクスと構文の違いに触れる良い議論を思いついた。 ジョン・サールは、構文構造の機械的な組み合わせは意味論の作成や意味の出現にはつながらないと信じていますが、人間の心は意味レベルで正確に動作し、意味を生成して認識します。 この質問については、数十年にわたって広範な議論が行われてきました。人工知能は意味を生み出すことができるのでしょうか。 多くの哲学者は、セマンティクスのルールを理解しないと、人工知能は意味生成の要素を持たないため、構文のフレームワーク内にのみ永久に残ると主張しています。
「意味は、単なるメカニズム以上のものが存在する場合に存在し、自動化されたプロセスに還元することはできません」
今日の人にとって、どの哲学者とどの哲学的アイデアが最も関連性があり、生きていて、興味深いと思いますか？
D. R 。： それは今日の人が何を意味するかによります。 たとえば、人間という普遍的な概念があります。人間は、かつて自然界で生まれ、進化を続けてきた特別な種類の生物です。 この観点から今日の男性について話すと、アメリカの哲学者学校に目を向けることは非常に役立つように思われます。 ジョン・サールについてはすでに触れましたが、ダニエル・デネット（ダニエル・C・デネット）と名付けることができます2デイヴィッド・チャーマーズ3、現在ニューヨーク大学に在籍しているオーストラリアの哲学者。 私は「意識の哲学」と呼ばれる哲学の方向性に非常に近いです。 しかし、アメリカの哲学者がアメリカで話す社会は、私たちがロシアに住んでいる社会とは異なります。 私たちの国には明るくて深い哲学者がたくさんいます。私は特定の名前を挙げません、それは完全に正しく聞こえないかもしれません。 しかし、一般的に、ロシアの哲学では専門化の段階はまだ終わっていないように思われます。つまり、イデオロギーの多くがそこに残っています。 大学教育の枠組みの中でさえ（そして私たちの国では、フランスのように、すべての学生は哲学のコースを受講しなければなりません）、学生と大学院生は彼らに提供される教育プログラムの質に常に満足しているわけではありません。 ここでは、哲学が国家、教会、または哲学者に何らかのイデオロギー的構造を作成して正当化することを要求する人々のグループのための仕事と関連してはならないことを理解するために、まだ非常に長い道のりがあります。 この点で、私はイデオロギーの圧力から解放された哲学を提唱する人々を支持します。
私たちは前の時代の人々と根本的にどのように違うのですか？
D. R 。： 要するに、技術者の時代、つまり「人工体」と「心の拡張」を持った人の時代がやってきたのです。 私たちの体は単なる生物ではありません。 そして私たちの心は脳以上のものです。 それは、脳だけでなく、人の体の外にある多数の物体からなる分岐システムです。 私達は私達の意識の延長である装置を使用します。 私たちは、技術的なデバイス、ガジェット、私たちのために膨大な数の認知タスクを実行するデバイスの犠牲者、または成果です。 数年前、50時からXNUMX時のことを思い出せなかったことに突然気づいたとき、私は非常に曖昧な内面の経験をしたことを告白しなければなりません。 想像してみてください、私は頭の中でこの操作を実行できませんでした！ なんで？ 私は長い間拡張された心に頼ってきたからです。 言い換えれば、iPhoneなどの一部のデバイスがこれらの数値を乗算して正しい結果をもたらすと確信しています。 この点で、私たちはXNUMX年前に住んでいた人々とは異なります。 半世紀前の男性にとって、九九の知識は必要でした。XNUMXをXNUMXで乗算できなければ、社会での競争闘争に負けました。 哲学者はまた、さまざまな時代に生きた人のイデオロギー的態度について、よりグローバルな考えを持っていることに注意する必要があります。たとえば、古代のフューシスの人（自然人）、中世の宗教人、実験的な人などです。現代では、このシリーズは、私が「技術者」と呼んだ現代人によって完成されています。
「私たちの心は、脳だけでなく、人の体の外にある多数の物体で構成されています」
しかし、私たちが完全にガジェットに依存し、すべてをテクノロジーに依存しているのであれば、私たちは知識のカルトを持っている必要があります。 多くの人が科学への自信を失い、迷信的で、簡単に操作できるのはどうしてですか？
D. R 。： これは、知識の利用可能性と情報フローの管理、つまりプロパガンダの問題です。 無知な人は管理が簡単です。 誰もがあなたに従い、誰もがあなたの命令と命令に従い、誰もがあなたのために働く社会に住みたいのなら、あなたはあなたが住んでいる社会に興味がなく、知識社会になります。 それどころか、あなたはそれが無知の社会であることに興味を持っています：迷信、噂、敵意、恐れ…一方ではこれは普遍的な問題であり、他方ではそれは特定の社会の問題です。 たとえば、スイスに移住した場合、スイスの住民は、私たちの観点から見て最も重要でない場合でも、いつでも国民投票を行うことがわかります。 彼らは家に座って、一見単純な問題について考え、独自の視点を開発して、コンセンサスを得ます。 彼らは集合的に彼らの知的能力を使用し、責任ある決定を下す準備ができており、社会の啓蒙のレベルを高めるために絶えず働いています。
1 J. Searl«意識の再発見»（Idea-Press、2002）。
2 D.デネット«精神のタイプ：意識を理解する途中»（Idea-Press、2004）。
3 D.Chalmers「コンシャスマインド。 基本的な理論を求めて」（Librokom、2013年）。