いくつかの例外を除いて、人間は25つの性に分けられ、ほとんどの子供は男性または女性のどちらかに属しているという強い感覚を発達させます。 同時に、彼らは発達心理学で性的（性）アイデンティティと呼ばれるものを持っています。 しかし、ほとんどの文化では、男性と女性の生物学的な違いは、文字通り人間の活動のすべての領域に浸透する信念と行動のステレオタイプのシステムで大きく大きくなりすぎています。 さまざまな社会では、男性と女性の行動の公式および非公式の規範があり、彼らが果たす義務または権利を与えられている役割、さらには彼らが「特徴づける」個人的特徴さえも規制しています。 異なる文化では、社会的に正しいタイプの行動、役割、性格特性をさまざまな方法で定義でき、1996つの文化内では、過去XNUMX年間アメリカで起こっていたように、これらすべてが時間とともに変化する可能性があります。 しかし、現時点で役割がどのように定義されていても、各文化は男性または女性の赤ちゃんから大人の男性または女性を作るように努めています（男性性と女性性はそれぞれ男性と女性を区別する一連の機能であり、その逆も同様です）逆（参照：PsychologicalDictionary。M。：Pedagogy -Press、XNUMX;記事«Paul»）—約transl。）。
一部の文化では特定の性別の特徴と見なされる行動や資質の獲得は、性的形成と呼ばれます。 性同一性と性役割は同じものではないことに注意してください。 女の子は自分自身を女性であるとしっかりと考えていても、自分の文化で女性的であると見なされるような行動をとっていない場合や、男性的であると見なされる行動を避けていない場合があります。
しかし、性同一性と性役割は単に文化的な処方箋と期待の産物なのか、それとも部分的に「自然な」発展の産物なのか？ 理論家はこの点で異なります。 それらのうちのXNUMXつを調べてみましょう。
精神分析の理論
性同一性と性役割の包括的な説明を試みた最初の心理学者は、ジークムント・フロイトでした。 彼の精神分析理論の不可欠な部分は、精神性的発達の段階的概念です（Freud、1933/1964）。 精神分析の理論とその限界については、第13章で詳しく説明します。 ここでは、フロイトの性的アイデンティティと性的形成の理論の基本的な概念について簡単に概説します。
フロイトによれば、子供たちは約3歳で性器に注意を向け始めます。 彼はこれを心理性的発達の男根期の始まりと呼んだ。 特に、男女ともに、男の子にはペニスがあり、女の子にはペニスがないことに気づき始めています。 同じ段階で、彼らは異性の親に対する性的感情を示し始め、同じ性の親に対する嫉妬と恨みを示し始めます。 フロイトはこれをエディプスコンプレックスと呼んだ。 彼らがさらに成熟するにつれて、両性の代表者は、同性の親と自分自身を同一視することによってこの対立を徐々に解決します—彼の行動、傾向、性格特性を模倣し、彼のようになろうとします。 したがって、性同一性と性役割行動の形成のプロセスは、子供が性別間の性差を発見することから始まり、子供が同性の親と同一視するときに終わります（Freud、1925/1961）。
精神分析理論は常に物議を醸しており、多くの人が「解剖学は運命である」というその未解決の挑戦を却下しています。 この理論は、ジェンダーの役割は、そのステレオタイプでさえ、普遍的な必然性であり、変更できないことを前提としています。 しかし、もっと重要なことに、経験的証拠は、性器の性差の存在の子供の認識または同性の親との自己識別がその性的役割を有意に決定することを示していません（McConaghy、1979; Maccoby＆Jacklin、1974; Kohlberg、 1966）。
社会学習論
精神分析理論とは異なり、社会的学習理論は、ジェンダーの役割の受容についてより直接的な説明を提供します。 それは、子供が性別の適切な行動と不適切な行動に対してそれぞれ受ける強化と罰の重要性、および子供が大人を観察することによって性別の役割をどのように学ぶかを強調しています（Bandura、1986; Mischel、1966）。 たとえば、子供たちは大人の男性と女性の行動が異なることに気づき、自分に合った行動について仮説を立てます（Perry＆Bussey、1984）。 観察学習はまた、子供たちが権威があり、彼らに賞賛されている同性の大人を模倣することによって、子供たちが模倣し、それによって性役割行動を獲得することを可能にします。 精神分析理論と同様に、社会的学習理論にも独自の模倣と識別の概念がありますが、それは内部の対立解決ではなく、観察による学習に基づいています。
社会的学習理論のもうXNUMXつのポイントを強調することが重要です。 第一に、精神分析の理論とは異なり、性的役割の行動は、他の学習された行動と同様に、その中で扱われます。 子供がどのように性的役割を獲得するかを説明するために、特別な心理的メカニズムやプロセスを仮定する必要はありません。 第二に、ジェンダーの役割の振る舞いについて特別なことが何もない場合、ジェンダーの役割自体は不可避でも不変でもありません。 ジェンダーは彼の文化が強化と見なすものと罰と見なすものを選択する基礎であるため、子供はジェンダーの役割を学びます。 文化のイデオロギーが性的指向でなくなると、子供の行動における性的役割の兆候も少なくなります。
社会的学習理論によって提供されるジェンダーの役割行動の説明は、多くの証拠を見つけます。 両親は確かにさまざまな方法で性的に適切な行動と性的に不適切な行動に報酬を与え、罰します。さらに、彼らは子供のための男性的および女性的な行動の最初のモデルとして機能します。 幼い頃から、両親は男の子と女の子に異なった服装をし、彼らに異なったおもちゃを与えます（Rheingold＆Cook、1975）。 未就学児の家で行われた観察の結果、両親は娘にドレスアップ、ダンス、人形で遊んで、単にそれらを模倣するように勧めましたが、物を操作したり、走り回ったり、ジャンプしたり、木に登ったりするために彼らを叱りました。 一方、男の子はブロックで遊んだことで報われますが、人形で遊んだり、助けを求めたり、助けを申し出たりすることで批判されます（Fagot、1978）。 両親は、男の子がより自立し、彼らに高い期待を抱くことを要求します。 さらに、男の子が助けを求めるとき、彼らはすぐに応答せず、タスクの対人的側面にあまり注意を払いません。 最後に、男の子は女の子よりも親から口頭および肉体的に罰せられる可能性が高い（Maccoby＆Jacklin、1974）。
男の子と女の子に異なる反応をすることで、両親は彼らに固定観念を押し付けるのではなく、単に異なる性別の行動の本当の生来の違いに反応するかもしれないと信じる人もいます（Maccoby、1980）。 たとえば、乳児期でも、男の子は女の子よりも注意を払う必要があり、研究者は人間の男性は生まれてからだと信じています。 女性よりも身体的に攻撃的です（Maccoby＆Jacklin、1974）。 おそらくそれが、両親が女の子よりも男の子を罰することが多い理由です。
これにはいくつかの真実がありますが、大人が子供にステレオタイプの期待を持ってアプローチし、男の子と女の子を異なる方法で扱うようになることも明らかです。 たとえば、両親が病院の窓から新生児を見るとき、彼らは赤ちゃんの性別を知ることができると確信しています。 彼らがこの赤ちゃんを男の子だと思うなら、彼らは彼をたくましく、強く、そして大きな特徴を持っていると説明します。 他のほとんど見分けがつかない幼児が女の子であると彼らが信じるならば、彼らはそれが壊れやすく、特徴があり、そして「柔らかい」と言うでしょう（Luria＆Rubin、1974）。 ある研究では、大学生に、ジャック・イン・ザ・ボックスに対する強いが曖昧な感情的反応を示す生後9か月の赤ちゃんのビデオテープが見せられました。 この子供が男の子であると考えられたとき、反応はより頻繁に「怒っている」と表現され、同じ子供が女の子であると考えられたとき、反応はより頻繁に「恐怖」と表現されました（Condry＆Condry、1976）。 別の研究では、被験者が赤ちゃんの名前が「デビッド」であると言われたとき、彼らはそれが「リサ」であると言われた人々よりもそれをジーとして扱いました（Bern、Martyna＆Watson、1976）。
父親は、特に息子に関して、母親よりも性役割行動に関心があります。 息子が「ガーリー」なおもちゃで遊んだとき、父親は母親よりも否定的な反応を示しました。彼らはゲームに干渉し、不満を表明しました。 父親は、娘が「男性」のゲームに参加するときはそれほど心配していませんが、それでも母親よりもこれに不満を持っています（Langlois＆Downs、1980）。
しかし、親や他の大人がジェンダーのステレオタイプに基づいて子供を扱う場合、子供自身は本当の「セクシスト」にすぎません。 仲間は、両親よりもはるかに厳しく性的なステレオタイプを強制します。 実際、伝統的な性別役割の固定観念を押し付けずに意識的に子供を育てようとする親、たとえば、子供を男性的または女性的とは呼ばずにさまざまな活動に参加するように勧めたり、自宅で非伝統的な機能を実行したりする親は、多くの場合、単に彼らの努力が仲間からの圧力によってどのように損なわれているのかを見ると、落胆するようになります。 特に、男の子は他の男の子が「ガーリー」な活動をしているのを見ると、他の男の子を批判します。 男の子が人形で遊んだり、傷ついたときに泣いたり、別の動揺した子供に敏感だったりすると、仲間はすぐに彼を「弱虫」と呼びます。 一方、女の子は、他の女の子が「ボーイッシュ」なおもちゃを遊んだり、男性の活動に参加したりしてもかまいません（Langlois＆Downs、1980）。
社会的学習理論はそのような現象を説明するのに非常に優れていますが、その助けを借りて説明するのが難しいいくつかの観察があります。 まず、この理論によれば、子供は環境の影響を受動的に受け入れると考えられています。社会、親、仲間、メディアは子供と「それを行う」のです。 しかし、子供についてのそのような考えは、私たちが上で述べた観察と矛盾しています-子供自身が社会における性別の行動のための規則の独自の強化されたバージョンを作成し、彼ら自身と彼らの仲間に課します、そして彼らはこれをもっとします彼らの世界のほとんどの大人よりもしつこく。
第二に、性別の行動のルールに関する子供たちの見解の発達には興味深い規則性があります。 たとえば、4歳と9歳のほとんどの子供は、性別に基づいて職業を選択することに制限はないはずだと考えています。必要に応じて、女性を医師、男性を乳母にします。 しかし、これらの年齢の間で、子供の意見はより厳格になります。 したがって、90〜6歳の子供たちの約7％は、職業に対する性別の制限が存在するべきであると信じています（Damon、1977）。
これはあなたに何かを思い出させませんか？ そうです、ピアジェによれば、これらの子供たちの見方は、手術前の段階の子供たちの道徳的実在論と非常に似ています。 これが、心理学者のローレンス・コールバーグが、ピアジェの認知発達理論に直接基づいて、性役割行動の発達に関する認知理論を開発した理由です。
開発の認知理論
2歳の子供は写真から性別を知ることができ、一般的に服を着た男性と女性の性別を写真から知ることができますが、写真を「男の子」と「女の子」に正しく分類したり、別のおもちゃがどちらを好むかを予測したりすることはできません。 。 性別に基づく子供（Thompson、1975）。 しかし、約2,5年で、性別と性別に関するより概念的な知識が出現し始めます。ここで、認知発達理論が次に何が起こるかを説明するのに役立ちます。 特に、この理論によれば、性同一性は性役割行動において決定的な役割を果たします。 その結果、「私は男の子（女の子）なので、男の子（女の子）と同じようにやりたい」（コールバーグ、1966年）。 言い換えれば、性同一性に従って行動する動機は、子供が自分の性別に適切に行動するように動機付けするものであり、外部からの強化を受けないことです。 したがって、彼は、自分自身と仲間の両方のために、性別の役割を形成するという任務を自発的に受け入れます。
認知発達の術前段階の原則に従って、性同一性自体は2〜7年かけてゆっくりと発達します。 特に、手術前の子供は視覚的印象に過度に依存しているため、外観が変化したときにオブジェクトのアイデンティティの知識を保持することができないという事実は、セックスの概念の出現に不可欠になります。 このように、3歳の子供は絵の中で男の子と女の子を区別できますが、多くの子供は成長したときに母親になるか父親になるかを判断できません（Thompson、1975）。 年齢や外見が変わっても性別が変わらないことを理解することを性別不変と呼びます。これは、水、粘土、チェッカーなどの例で量を保存するという原則に直接類似しています。
知識獲得の観点から認知発達に取り組む心理学者は、子供たちが関連分野について十分な知識を持っていないという理由だけで、子供たちが保持タスクに失敗することが多いと信じています。 たとえば、子供たちは«動物から植物»に変換するときにタスクに対処しましたが、«動物から動物»に変換するときにそれに対処しませんでした。 子供は、アイテムのいくつかの本質的な特性が変更されていないことに気付いた場合にのみ、外観の重要な変化を無視し、したがって保存の知識を示します。
したがって、子供の性別の恒常性は、男性とは何か、女性とは何かについての彼の理解にも依存しなければなりません。 しかし、私たち大人は、子供が知らないセックスについて何を知っていますか？ 答えはXNUMXつだけです：性器。 すべての実用的な観点から、性器は男性と女性を定義する本質的な特徴です。 これを理解している幼児は、ジェンダーの恒常性という現実的な課題に対処できるでしょうか。
この可能性をテストするために設計された研究では、1〜2歳の歩行中の子供たちの1989枚の全身カラー写真が刺激として使用されました（Bern、3.10）。 図に示すように。 XNUMX、最初の写真は、性器がはっきりと見える完全に裸の子供の写真でした。 別の写真では、同じ子供が異性の子供に扮した状態で示されています（男の子にかつらが追加されています）。 XNUMX番目の写真では、子供は通常の服装をしていました。つまり、性別によるものです。
私たちの文化では、子供のヌードはデリケートなものであるため、すべての写真は、少なくとも3.10人の親がいる子供の自宅で撮影されました。 両親は研究での写真の使用に書面で同意し、図XNUMXに示すXNUMX人の子供の両親はさらに写真の公開に書面で同意しました。 最後に、被験者として研究に参加した子供たちの両親は、子供が研究に参加することを書面で同意し、そこで彼は裸の子供たちの画像について質問されました。
これらの6枚の写真を使用して、3〜5,5歳の子供が性別の恒常性についてテストされました。 最初に、実験者は子供に性別を示さない名前が付けられた裸の子供の写真を見せ（たとえば、«Go»）、次に子供の性別を決定するように頼みました：«Gouは男の子ですかまたは女の子？» 次に、実験者は服が性別と一致しない写真を見せました。 実験者は、これが前の写真で裸になっていたのと同じ赤ちゃんであることを子供が理解したことを確認した後、赤ちゃんがドレスアップして異性の服を着た日に撮影されたと説明しました（そしてそれが男の子なら、彼は女の子のかつらをつけました）。 それから裸の写真が削除され、子供は服が性別と一致しなかった写真だけを見て、性別を決定するように求められました：「Gouは本当に誰ですか？男の子か女の子ですか？」 最後に、子供は、服が性別に対応している写真から同じ赤ちゃんの性別を決定するように求められました。 次に、XNUMX枚の写真の別のセットを使用して手順全体を繰り返しました。 子供たちはまた彼らの答えを説明するように頼まれました。 子供は、XNUMX回すべての赤ちゃんの性別を正しく判断した場合にのみ、性別が一定であると考えられていました。
さまざまな赤ちゃんの一連の写真を使用して、性器が重要な性マーカーであることを子供が知っているかどうかを評価しました。 ここで子供たちは再び写真で赤ちゃんの性別を特定し、彼らの答えを説明するように求められました。 テストの最も簡単な部分は、3.10人の裸の人のどちらが男の子でどちらが女の子であったかを知ることでした。 テストの最も難しい部分では、赤ちゃんが腰の下で裸になり、ベルトの上で床に不適切な服装をしている写真が示されました。 そのような写真で性別を正しく識別するために、子供は性器が性別を示していることを知る必要があるだけでなく、性器の性器の手がかりが文化的に決定された性器の手がかり（例えば、服、髪、おもちゃ）と矛盾する場合、それはまだ優先されます。 性器の特性が写真に表示されなくなった場合でも、子供は性器の特性を優先する必要があるため、性的不変のタスク自体はさらに難しいことに注意してください（図XNUMXの両方のセットのXNUMX番目の写真のように）。
米。 3.10。 性的恒常性テスト。 裸で歩いている幼児の写真を見せた後、子供たちは、性別に適した、または性別に適さない服を着ている同じ幼児の性別を特定するように求められました。 子供たちがすべての写真で性別を正しく判断する場合、彼らは性別の恒常性について知っています（Bern、1989、pp.653-654による）。
結果は、40、3,4歳と5歳の子供の74％に性別の恒常性が存在することを示しました。 これは、ピアジェやコールバーグの認知発達理論で言及されている年齢よりもはるかに早い年齢です。 さらに重要なことに、性器の知識のテストに合格した子供の正確に11％が性別の恒常性を持っており、XNUMX％（XNUMX人の子供）だけが性の知識のテストに合格しませんでした。 さらに、性別知識テストに合格した子供たちは、自分自身との関係で性別の不変を示す可能性が高くなりました。彼らは次の質問に正しく答えました。 a）ウィッグガール（男の子）と女の子の服（男の子）、あなたは本当に誰になりますか（a）—男の子または女の子？
性同一性の研究のこれらの結果は、性同一性と性役割行動に関して、ピアジェの一般理論のようなコールバーグの私的理論が、術前段階での子供の潜在的な理解レベルを過小評価していることを示しています。 しかし、コールバーグの理論にはもっと深刻な欠陥があります。彼らは、なぜ子供たちが自分自身についての考えを形成する必要があるのかという問題に対処できず、主に男性または女性の性別に属することを中心にそれらを整理しますか？ なぜ性別は自己定義の他の可能なカテゴリーよりも優先されるのですか？ 次の理論、つまり性的計画の理論が構築されたのは、この問題に取り組むことです（Bern、1985）。
セックススキーマ理論
精神発達への社会文化的アプローチの観点から、子供は普遍的な真理の知識を求めて努力する自然科学者であるだけでなく、「自分の一人」になりたい文化の新人であり、この文化のプリズムを通して社会的現実を見ることを学びました。
また、ほとんどの文化では、男性と女性の生物学的な違いは、文字通り人間の活動のすべての領域に浸透している信念と規範のネットワーク全体で大きくなりすぎていることにも注意してください。 したがって、子供はこのネットワークの多くの詳細について学ぶ必要があります。さまざまな性別の適切な行動、その役割、および個人的な特徴に関連するこの文化の規範と規則は何ですか？ これまで見てきたように、社会的学習理論と認知発達理論の両方が、発達中の子供がこの情報をどのように取得するかについての合理的な説明を提供します。
しかし、文化は子供にもっと深い教訓も教えます。男性と女性への分割は非常に重要なので、他のすべてを見ることができるレンズのセットのようなものになるはずです。 たとえば、幼稚園に初めて来て、そこでたくさんの新しいおもちゃや活動を見つけた子供を例にとってみましょう。 多くの潜在的な基準を使用して、試すおもちゃやアクティビティを決定できます。 彼/彼女はどこでプレーしますか：屋内または屋外？ 芸術的な創造性を必要とするゲーム、または機械的な操作を使用するゲームのどちらが好きですか？ 活動が他の子供たちと一緒に行われなければならない場合はどうなりますか？ それとも、一人でできるのはいつですか？ しかし、すべての潜在的な基準の中で、文化は他のすべてよりも1993つを優先します。「まず、これまたはそのゲームまたはアクティビティがあなたの性別に適していることを確認してください。」 すべてのステップで、子供は自分の性別のレンズを通して世界を見るように促されます。レンズはベンがセックススキーマと呼んでいます（Bern、1985、1981、XNUMX）。 子供たちがこのレンズを通して彼らの行動を評価することを学ぶからこそ、性スキーマ理論は性役割行動の理論です。
親と教師は子供に性的計画について直接話しません。 このスキーマのレッスンは、日常の文化的実践にいつの間にか組み込まれています。 たとえば、男女の子供を平等に扱いたい教師を想像してみてください。 これを行うために、彼女は水飲み場にそれらを並べ、XNUMX人の男の子と女の子を交互に配置します。 月曜日に彼女が当番の男の子を任命した場合、火曜日に女の子を任命します。 同数の男の子と女の子が教室で遊ぶために選ばれます。 この教師は、彼女が生徒に男女平等の重要性を教えていると信じています。 彼女は正しいが、気づかずに、ジェンダーの重要な役割を彼らに指摘している。 彼女の生徒たちは、どんなに性別のない活動に見えても、男性と女性の区別を考慮せずにそれに参加することは不可能であることを学びます。 床に「眼鏡」をかけることは、母国語の代名詞、つまり彼、彼女、彼、彼女を暗記するためにも重要です。
子供たちは、性別と自分自身の「眼鏡」を通して見ることを学び、男性的または女性的なアイデンティティの周りに自分のイメージを整理し、「私は十分に男性的ですか？」という質問への答えに自尊心を結び付けます。 または「私は十分に女性的ですか？」 この意味で、性スキーマの理論は、性同一性の理論であると同時に、性役割行動の理論でもあります。
したがって、性別スキーマの理論は、ベームによれば、性同一性と性役割行動の発達に関するコールバーグの認知理論は対処できないという質問への答えです：なぜ子供たちは自分の男性の周りに自分のイメージを整理するのですか？そもそも女性のアイデンティティ？ 認知発達理論と同様に、性スキーマ理論では、発達中の子供は自分の社会的環境で行動する活動的な人と見なされます。 しかし、社会的学習理論のように、性スキーマ理論は、性役割行動が不可避または不変であるとは考えていません。 ジェンダーが彼らの文化が彼らの現実の見方を構築することを決定した中心であることが判明したので、子供たちはそれを獲得します。 文化のイデオロギーがジェンダーの役割にあまり向けられていない場合、子供たちの行動と彼ら自身についての彼らの考えは、ジェンダーの類型化をあまり含まない。
ジェンダースキーマ理論によれば、子供たちは常に自分のジェンダースキーマの観点から世界を見ることが奨励されており、特定のおもちゃや活動がジェンダーに適しているかどうかを検討する必要があります。
幼稚園教育はどのような影響がありますか？
多くの人が保育園や幼稚園が幼児に与える影響について確信が持てないため、幼稚園の教育は米国では議論の的となっています。 多くのアメリカ人はまた、子供は母親によって家で育てられるべきだと信じています。 しかし、母親の大多数が働く社会では、幼稚園は地域社会の生活の一部です。 実際、3〜4歳の子供（43％）は、自分の家や他の家で育てられた子供（35％）よりも多く（XNUMX％）幼稚園に通っています。 参照→
若者
青年期は、小児期から成人期への移行期です。 その年齢制限は厳密には定義されていませんが、物理的な成長が実質的に終了するとき、およそ12〜17〜19年続きます。 この期間中に、若い男性または少女は思春期に達し、家族とは別の人として自分自身を認識し始めます。 参照→