チャールズ・ロバート・ダーウィン（1809-1882）は、英国の博物学者であり旅行者であり、現代の進化論と彼の名を冠した進化論の方向性（ダーウィニズム）の基礎を築きました。 エラズマス・ダーウィンとジョサイア・ウェッジウッドの孫。
彼の理論では、その最初の詳細な説明は、1859年に「種の起源」という本で発表されました（完全なタイトル：「自然淘汰による種の起源、または生命の闘いにおける好まれた種族の生存」 ）、ダーウィンは、進化において自然淘汰と無期限の変動性を最重要視しました。
短い伝記
勉強と旅行
12年1809月1827日シュルーズベリー生まれ。 エディンバラ大学で医学を学ぶ。 1831年に彼はケンブリッジ大学に入学し、そこで2年間神学を学びました。 1836年、大学を卒業した後、博物学者としてダーウィンはイギリス海軍の遠征船ビーグルに乗って世界中を旅し、そこからXNUMX年XNUMX月XNUMX日にのみイギリスに戻りました。ダーウィンはテネリフェ島、ケープベルデ諸島、ブラジル沿岸、アルゼンチン、ウルグアイ、ティエラデルフエゴ、タスマニア、ココス諸島を訪れ、そこから多くの観測を行いました。 結果は、作品«自然主義者の研究の日記»（ナチュラリストのジャーナル、1839）、«ビーグルの航海の動物学»（ビーグルの航海の動物学、1840）、«サンゴ礁の構造と分布»（サンゴ礁の構造と分布1842）;
科学的活動
1838年から1841年。 ダーウィンはロンドン地質学会の書記官でした。 1839年に彼は結婚し、1842年に夫婦はロンドンからダウン（ケント）に移り、そこで彼らは永久に住み始めました。 ここでダーウィンは、科学者と作家の人里離れた、測定された人生を送りました。
1837年から、ダーウィンは家畜の品種と植物の品種に関するデータ、および自然淘汰に関する考慮事項を入力した日記をつけ始めました。 1842年に彼は種の起源に関する最初のエッセイを書きました。 1855年以降、ダーウィンはアメリカの植物学者A.グレイと連絡を取り、1856年後に彼のアイデアを発表しました。 1858年、英国の地質学者で博物学者のC.ライエルの影響を受けて、ダーウィンはこの本の1844番目の拡張版の作成を開始しました。 1857年1月、作業が半分終わったとき、イギリスの博物学者ARウォレスから後者の記事の原稿が書かれた手紙を受け取りました。 この記事で、ダーウィンは彼自身の自然淘汰理論の簡略化された解説を発見しました。 1859人の自然主義者は独立して同時に同一の理論を開発しました。 どちらも、TRマルサスの人口論の影響を受けました。 どちらもライエルの見解を知っており、島のグループの動物相、植物相、地層を研究し、それらに生息する種の間に有意差を発見しました。 ダーウィンはウォレスの原稿を彼自身のエッセイと一緒にライエルに送り、彼のXNUMX番目のバージョン（XNUMX）の概要と彼の手紙のコピーをA.グレイ（XNUMX）に送りました。 ライエルは英国の植物学者ジョセフ・フッカーに助言を求め、XNUMX年XNUMX月XNUMX日、彼らは一緒にロンドンのリンネ協会に両方の作品を発表しました。
遅い仕事
1859年、ダーウィンは「種の起源」を「自然選択による種の起源」、または「生命の闘いにおける好まれた品種の保存」を発表しました。自然な選択による種の起源、または生命のための闘争における好まれた種族の保存について）、彼は植物と動物の種の多様性、初期の種からのそれらの自然の起源を示しました。
1868年、ダーウィンはXNUMX番目の作品「家畜と栽培植物の変化」を発表しました。支配下の動植物の変化）、これには生物の進化の多くの例が含まれています。 1871年に、ダーウィンの別の重要な作品が登場しました—«人間の進化と性的選択»（人間の降下、そしてセックスに関連した選択）、ダーウィンは人間の動物起源を支持して議論をしました。 ダーウィンの他の注目すべき作品には、フジツボ（フジツボのモノグラフ、1851-1854）; «蘭の受粉»（ 蘭の受精、1862）; «人と動物の感情の表現»（人間と動物における感情の表現、1872）; «植物界における他家受粉と自家受粉の作用»（植物界における交雑および自家受精の影響.
ダーウィンと宗教
C.ダーウィンは非国教徒の環境から来ました。 彼の家族の何人かは伝統的な宗教的信念を公然と拒絶した自由思想家でしたが、彼自身は最初は聖書の文字通りの真理に疑問を呈しませんでした。 彼は英国国教会の学校に通い、ケンブリッジで英国国教会の神学を学び牧師になり、自然界に見られるインテリジェントデザインが神の存在を証明するというウィリアムペイリーのテレロジカルな議論に完全に確信しました。 しかし、ビーグル犬を旅している間、彼の信仰は揺らいでいました。 彼は自分が見たものに疑問を投げかけ、たとえば、誰も見ることができないような深さで作成された美しい深海の生き物に疑問を投げかけ、幼虫の生き物として役立つはずのハチが麻痺している毛虫を見て身震いしました。 。 最後の例では、彼は、すべての良い世界秩序についてのペイリーの考えとは明らかに矛盾しているのを見ました。 ビーグル号を旅している間、ダーウィンはまだかなり正統であり、聖書の道徳的権威を十分に呼び起こすことができましたが、旧約聖書に示されているように、創造の物語を偽りで信頼できないものとして徐々に見始めました。
帰国後、彼は種の多様性に関する証拠の収集に着手しました。 彼は、彼の宗教的自然主義者の友人がそのような見解を異端と見なし、社会秩序の素晴らしい説明を損なうことを知っていました。と無神論者。 自然淘汰の理論を密かに発展させたダーウィンは、部族の生存戦略としての宗教についても書いていますが、それでもこの世界の法則を決定する最高の存在として神を信じていました。 彼の信仰は時間とともに徐々に弱まり、1851年に娘のアニーが亡くなると、ダーウィンはついにキリスト教の神へのすべての信仰を失いました。 彼は引き続き地元の教会を支援し、教区民の共通の業務を支援しましたが、日曜日に家族全員が教会に行くと、彼は散歩に出かけました。 後に、彼の宗教的見解について尋ねられたとき、ダーウィンは、彼が神の存在を否定しなかったという意味で、彼は無神論者ではなかったと書きました。 。»
エラズマス・ダーウィンの祖父の伝記の中で、チャールズはエラズマスが彼の死の床で神に叫んだという誤った噂に言及しました。 チャールズは次の言葉で彼の話を締めくくりました。 これらの良い願いにもかかわらず、非常によく似た話がチャールズ自身の死を伴いました。 これらの中で最も有名なのは、1802年に出版された、いわゆる「レディ・ホープの物語」であり、ダーウィンは病気の最中に彼の死の直前に改宗したと主張しました。 そのような物語はさまざまな宗教団体によって積極的に広められ、最終的に都市伝説の地位を獲得しましたが、ダーウィンの子供たちによって反駁され、歴史家によって虚偽として破棄されました。
結婚と子供
29年1839月17日、チャールズダーウィンはいとこのエマウェッジウッドと結婚しました。 結婚式は英国国教会の伝統に従い、ユニテリアンの伝統に従って行われました。 最初、夫婦はロンドンのガワーストリートに住んでいましたが、1842年XNUMX月XNUMX日にダウン（ケント）に引っ越しました。 ダーウィンにはXNUMX人の子供がいて、そのうちXNUMX人は幼い頃に亡くなりました。 多くの子供たちと孫たち自身が大きな成功を収めています。 何人かの子供たちは病気か弱っていました、そしてチャールズ・ダーウィンはその理由が彼らのエマへの近さであると恐れていました、それは近親交配の痛みと遠い十字架の利益に関する彼の仕事に反映されました。
賞と区別
ダーウィンは、英国や他のヨーロッパ諸国の科学協会から数々の賞を受賞しています。 ダーウィンは19年1882月XNUMX日にケント州ダウンで亡くなりました。
引用符
- «私の人生の後半に、宗教的不貞、または合理主義が広まったことほど注目に値するものはありません。»
- «人が全能の神の存在に対する信じられないほどの信念を最初に授けられたという証拠はありません。»
- 「私たちが不変の自然の法則を知れば知るほど、私たちにとって信じられないほどの奇跡が起こります。」