私たちは紛争の平和的な結果のためにプログラムされています

「すべての破壊的な戦争の後、人類はそれ自体に誓いを立てます。これは二度と起こらないでしょう。 しかし、武力紛争と衝突は私たちの現実の一部のままです。 これは、戦いたいという願望が私たちの生物学的必要性であることを意味しますか？ 1960年代後半、人類学者のコンラート・ローレンツは、攻撃性は私たちの本質に内在しているという結論に達しました。 他の動物とは異なり、人間は当初、彼らの強さを示すための明白な（爪や牙のような）方法を持っていませんでした。 彼は主導権を握る権利のために常にライバルと対立しなければなりませんでした。 ローレンツによれば、生物学的メカニズムとしての攻撃性は、社会秩序全体の基礎を築いた。

しかし、ローレンツは間違っているようです。 今日、私たちの行動を制御するXNUMX番目のメカニズム、つまり妥協の探求があることは明らかです。 それは、攻撃性と同じように、他の人々との関係においても重要な役割を果たします。 これは特に、人類学者のダグラス・フライとパトリック・セーダーバーグ*が実施した社会的慣行に関する最新の研究によって証明されています。 そのため、若い類人猿は、後で和解しや​​すい人と喧嘩することがよくあります。 彼らは和解の特別な儀式を開発しましたが、それは人々の特徴でもあります。 茶色のマカクは友情のしるしとして抱擁し、チンパンジーはキスを好み、ボノボ（人に最も近いサルの種）は人間関係を回復するための優れた手段と見なされています…セックス。 高等霊長類の多くのコミュニティには、「仲裁裁判所」があります。これは、喧嘩が助けを求める特別な「調停者」です。 さらに、紛争後に関係を回復するためのメカニズムがうまく発達すればするほど、再び戦いを始めるのは簡単になります。 最終的に、戦いと和解のサイクルは、チームの結束を高めるだけです。

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これらのメカニズムは、人間の世界でも機能します。 私はタンザニアのハヅァ族と幅広く協力してきました。 狩猟採集民の他のグループとは、喧嘩はしませんが、攻撃的な隣人（牧畜民）と戦うことはできます。 彼ら自身が最初に攻撃することは決してなく、他のグループから財産や女性を捕まえるための襲撃を手配しませんでした。 グループ間の対立は、資源が不足し、生存のために戦う必要がある場合にのみ発生します。

攻撃性と妥協の探求は、人々の行動を決定するXNUMXつの普遍的なメカニズムであり、どの文化にも存在します。 さらに、幼児期からの紛争を解決する能力を示しています。 子供たちは長い間喧嘩をする方法を知らず、犯罪者はしばしば世界に最初に行くのです。 おそらく、紛争の真っ只中で、私たちが子供だったらどうするかを考えるべきです。」

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* Science、2013、vol。 341。